......... … আর সেই চত্বরে কেউ নেই
কেবল পশুর খুঁটিগুলো ছাড়া, যা আমি অনেক কষ্টে চিনতে পারছি … ....................
আর এই পরিচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে—যা সংখ্যায় অনেক বেশি—এবং এর মধ্যে সবচেয়ে চমৎকার হলো জারিরের উক্তি:
সেই শ্বেতশুভ্র নারীদের মধ্য হতে, যারা দূরে প্রস্থান করেনি এবং তারা যমিনের ওপর পা রাখেনি … কারুকার্যখচিত চাদরের আঁচল ছাড়া
যেন তিনি বলতে চেয়েছেন: তারা যমিনের ওপর পা রাখেনি, তবে তারা চাদরের আঁচলের ওপর পা রেখেছে। আর 'তারহীল' হলো চাদরের পাড়ের নকশা।
মহান আল্লাহর বাণী: {তবে তারা ছাড়া যারা জুলুম করেছে}—এর অর্থ সম্পর্কে বলা হয়েছে: কিন্তু তাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে, তারা তোমাদের সাথে বিতর্ক করবে। আবার বলা হয়েছে: এর অর্থ হলো কেবল তাদের ওপর যারা জুলুম করেছে। এই ব্যাখ্যা অনুযায়ী আয়াতের মর্মার্থ হবে: নিশ্চয়ই আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল মৃত প্রাণী, রক্ত ও শূকরের গোশত হারাম করেছেন—আর এখানে মৃত প্রাণী বলতে সেই প্রাণীকে বোঝানো হয়েছে যা স্বাভাবিকভাবে মারা যায়—এবং তিনি হারাম করেছেন যা শ্বাসরোধে মারা গেছে, যা আঘাত পেয়ে মারা গেছে, যা ওপর থেকে পড়ে মারা গেছে এবং যা অন্য পশুর গুঁতোয় মারা গেছে,--------------------------------------------
= সিবাওয়াইহ এই বিষয়ে উভয় পদ্ধতির বৈধতা উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন: "হিজাযবাসীরা নসব (যবর) প্রদান করেন", আর আল-ফাররা বলেছেন: "এই ভিন্নধর্মী প্রকারের ক্ষেত্রে নসব প্রদান করা হিজাযবাসীদের রীতি, আর ইত্তেবা (অনুসরণ)—অর্থাৎ বদল হিসেবে ব্যবহার করা—তামীম গোত্রের রীতি", এবং আয-যাজ্জাজ বলেছেন: বদল হিসেবে রাফা (পেশ) প্রদান করাও জায়েজ, যদিও তা প্রথম শ্রেণির সমজাতীয় না হয়।
তাঁর উক্তি: "আসীলালান" হলো আসীল শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক শব্দ: যার অর্থ বিকাল বেলা। আর "আল-আওয়ারী" হলো আল-আরী শব্দের বহুবচন: যার অর্থ পশুর খুঁটি বা আস্তাবল।
"আন-নুয়্যু": তঁবুর চারপাশের খননকৃত গর্ত বা নালা যা পানি প্রবেশে বাধা দেয়। "আল-মাযলূমাহ": এমন ভূমি যা খনন করার উপযুক্ত স্থান নয় এমন জায়গায় খনন করা হয়েছে; অর্থাৎ তিনি ঘেরাওয়ের ভেতরের অংশকে মাযলূমাহ হাউজের সাথে তুলনা করেছেন। এর অর্থ হলো এমন এক ভূমি যার পাশ দিয়ে তারা মরুভূমিতে অতিক্রম করার সময় একটি হাউজ বা জলাধার তৈরি করেছিল তাদের উটকে পানি পান করানোর জন্য, অথচ তা হাউজ তৈরির সাধারণ কোনো জায়গা ছিল না। বলা হয়: 'আমি হাউজটির প্রতি জুলুম করেছি', যখন তুমি তা এমন স্থানে তৈরি করো যেখানে সাধারণত হাউজ তৈরি করা হয় না। আর জুলুমের মূল অর্থ হলো: কোনো বস্তুকে তার অযোগ্য স্থানে রাখা। "আল-জালাদ": শক্ত ভূমি। দেখুন: লিসানুল আরব, মূলধাতু (ন-আ-ই), (জ-ল-দ) ও (জ-ল-ম), এবং শারহুল মুআল্লাকাত আত-তিস, পৃষ্ঠা ৮৪ - ৮৫।
(১) তাঁর দীওয়ান ২/৯৪৫; এর মুদ্রিত কপিতে পাঠটি এসেছে: "কেবল নকশা করা পশমি চাদরের সুতা" হিসেবে, এবং এর অনুরূপ পাঠ রয়েছে মুনতাহাত তালাব মিন আশআরিল আরব, পৃষ্ঠা ১৭৩ এবং ঈযাহু শাওয়াাহিদিল ঈযাহ ১/১৯১-এ। "আন-নীব": চিহ্ন বা নিদর্শন। "আল-মির্ত": সেলাইবিহীন যে কোনো কাপড়। "আল-মুরাহহাল": ইয়ামানি চাদরের একটি বিশেষ প্রকার, একে মুরাহহাল বলা হয় কারণ এতে উটের পিঠের জিনের চিত্র খোদাই করা থাকে। লিসানুল আরব, মূলধাতু (র-হ-ল), (ম-র-ত) ও (ন-ই-র)।