سَوَّارٍ، عن ليثِ بنِ سعدٍ، عن بُكيرِ بنٍ عبدِ الله بنِ الأشجِّ، عن عبدِ الملك بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن جابرِ بنِ عبدِ الله الأنصاريِّ، عن عمرَ بن الخطابِ قال: هشَشْتُ إلى امرأتِي فقبَّلتُها وأنا صائمٌ، فأتيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقلتُ: يا رسولَ الله، أتيْتُ أمرًا عظيمًا؛ قبَّلْتُ وأنا صائمٌ(1). فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أرأيتَ لو تمضمضْتَ بالماء وأنت صائم؟ ". قال: قلتُ: لا بأسَ. قال: "ففيمَ؟ ".
وكان الشافعيُّ يكرَهُها لمن حرَّكتْه بها شَهْوةٌ(2)، وخاف أن يأتيَ عليه منها شيءٌ، ولم يكرَهْها لمن أُمِنَ عليه(3). وقال أبو ثورٍ: إذا كان يخافُ أن يتعدَّى إلى غيرِها لم يتعرَّضْ لها(4).
ورُويَتِ الرُّخصةُ في القُبلةِ للصَّائم عن عمرَ بنِ الخطابِ(5). ولا يصِحُّ ذلك عنه(6)، ورُوِيَتْ عن سعدِ بنِ أبي وقَّاص، وأبي هريرةَ وابنِ عباسٍ أيضًا، وعائشة(7). وبه قال عطاءٌ، والشعبيُّ، والحسنُ(8). وهو قولُ أحمدَ بنِ حنبل،--------------------------------------------
(1) في ق: "قبلتُ امرأتي وأنا صائم".
(2) في د 1: شهوته".
(3) الأم 2/ 107.
(4) ينظر المجموع شرح المهذب للنووي 6/ 355.
(5) أخرجه مالك في الموطّأ 1/ 393 - 394 (799) عن يحيى بن سعيد أن عاتكة ابنة زيد بن عمرو بن نُفيل امرأة عمر بن الخطّاب كانت تُقبِّل رأس عمر بن الخطاب وهو صائم، فلا ينهاها. وهو في مصنف عبد الرزاق 1/ 135 (512) و 4/ 187 (7429) عن ابن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبد الله بن عبد الله بن عمر.
(6) قوله: "ولا يصح ذلك عنه" لم يرد في د 1، ق، وهو ثابت في بقية النسخ.
(7) ينظر مصنف عبد الرزاق 4/ 182 (7407) و 4/ 183 (7411)، و 4/ 184 (7413) و (7415)، و 4/ 185 (7421) و (7422)، ومصنف ابن أبي شيبة (9486) و (9490) و (9493).
(8) ينظر المصنّف لابن أبي شيبة 6/ 236 (من رخّص في القبلة للصائم).
সাওওয়ার, লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি জাবির ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীর প্রতি অনুরাগী হয়ে তাকে চুম্বন করলাম অথচ আমি রোজা রাখা অবস্থায় ছিলাম। এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একটি বড় কাজ করে ফেলেছি; আমি রোজা রাখা অবস্থায় চুম্বন করেছি(১)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কী অভিমত, যদি তুমি রোজা রাখা অবস্থায় পানি দ্বারা কুলকুচি করতে (তবে কি রোজা ভেঙে যেত)?" তিনি (উমর) বললেন: আমি বললাম: এতে কোনো সমস্যা নেই। তিনি (রাসূলুল্লাহ) বললেন: "তাহলে আর কিসের চিন্তা (বা ভয়)?"
ইমাম শাফেঈ এটি (রোজা অবস্থায় চুম্বন) সেই ব্যক্তির জন্য অপছন্দ করতেন যার মধ্যে এর দ্বারা কামভাব জাগ্রত হয়(২) এবং সে আশঙ্কা করে যে এর ফলে তার কোনো কিছু (বীর্য) নির্গত হয়ে যেতে পারে। তবে যার ক্ষেত্রে এ বিষয়ে নিরাপত্তা রয়েছে (উত্তেজনা নিয়ন্ত্রণে থাকে), তার জন্য তিনি এটি অপছন্দ করেননি(৩)। আবু সাওর বলেন: যদি সে আশঙ্কা করে যে এটি অন্য কিছু পর্যন্ত গড়িয়ে যাবে, তবে সে যেন এর ধারেকাছেও না যায়(৪)।
আর রোজাদারের জন্য চুম্বনের অনুমতি উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হয়েছে(৫)। তবে তাঁর থেকে এটি সাব্যস্ত নয়(৬)। এটি সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস, আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস এবং আয়েশা (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে(৭)। আতা, শা’বী এবং হাসানও এই মত ব্যক্ত করেছেন(৮)। এটি আহমাদ ইবনে হাম্বলেরও উক্তি,--------------------------------------------
(১) 'ক' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমি আমার স্ত্রীকে চুম্বন করেছি রোজা অবস্থায়"।
(২) 'দ ১' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তার কামভাব"।
(৩) আল-উম্ম ২/১০৭।
(৪) দ্রষ্টব্য: আন-নববী রচিত আল-মাজমু' শারহুল মুহাযযাব ৬/৩৫৫।
(৫) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা ১/৩৯৩ - ৩৯৪ (৭৯৯)-এ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাবের স্ত্রী আতিকা বিনতে যায়দ ইবনে আমর ইবনে নুফাইল রোজা অবস্থায় উমর ইবনুল খাত্তাবের মাথায় চুম্বন করতেন, কিন্তু তিনি তাঁকে নিষেধ করতেন না। এটি মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক ১/১৩৫ (৫১২) এবং ৪/১৮৭ (৭৪২৯)-এ ইবনে উয়াইনা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) তাঁর কথা: "আর তাঁর থেকে এটি সাব্যস্ত নয়"—এটি 'দ ১' ও 'ক' পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি, তবে অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে এটি সাব্যস্ত হয়েছে।
(৭) দ্রষ্টব্য: মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক ৪/১৮২ (৭৪০৭), ৪/১৮৩ (৭৪১১), ৪/১৮৪ (৭৪১৩) ও (৭৪১৫), ৪/১৮৫ (৭৪২১) ও (৭৪২২); এবং মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বা (৯৪৮৬), (৯৪৯০) ও (৯৪৯৩)।
(৮) দ্রষ্টব্য: ইবনে আবি শায়বা রচিত আল-মুসান্নাফ ৬/২৩৬ (রোজাদারের জন্য চুম্বনের অনুমতির পরিচ্ছেদ)।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 529)