জুবাইর আল-হুমাইদী বলেন(১): সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর —অর্থাৎ ইবনে দিনার— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল আজিজ ইবনে রুফাই থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মিসরের একজন লোক থেকে বর্ণনা করেন, সেই ব্যক্তি বলেন: আমি আবুদ্দারদাকে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: {যারা ঈমান এনেছে এবং তাকওয়া অবলম্বন করত, তাদের জন্য রয়েছে সুসংবাদ পার্থিব জীবনে ও আখিরাতে} [ইউনুস: ৬৩ - ৬৪]। তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার পর থেকে তোমার আগে কেবল একজন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বলেছিলেন: "এটি নাযিল হওয়ার পর থেকে তোমার আগে কেবল একজন ব্যক্তি ছাড়া আর কেউ আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেনি; তা হলো সৎ স্বপ্ন, যা একজন মুসলিম নিজে দেখে অথবা তার জন্য অন্য কাউকে দেখানো হয়।" সুফিয়ান বলেন: এরপর আমি আবদুল আজিজ ইবনে রুফাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করি, তখন তিনি আমার কাছে আবু সালেহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মিসরের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবুদ্দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেন। সুফিয়ান বলেন: এরপর আমি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদিরের সাথে সাক্ষাৎ করি, তিনি আমার কাছে আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মিসরের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবুদ্দারদা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেন।
আবু উমর বলেন: এটি মারফূ তাফসীরের ক্ষেত্রে একটি হাসান (উত্তম) হাদিস এবং অর্থের দিক থেকে সহীহ (শুদ্ধ)।
আমাশ এটি আবু সালেহ থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি মিসরের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুদ্দারদাকে জিজ্ঞাসা করলাম। এরপর তিনি একইভাবে হাদিসটি উল্লেখ করেছেন; এভাবেই আবু মুয়াবিয়া(২) এটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর মুসনাদে ১/ ১৯৩ (৩৯১) ও (৩৯২)। আহমদ এটি মুসনাদে ৪৫/ ৫১২ (২৭৫২১), তিরমিযী (২২৭৩) ও (৩১০৬), ফাসাবী 'আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ' ২/ ৬৯৯, ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে ১৫/ ১২৮, ১২৯, হাকেম মুস্তাদরাকে ৪/ ৩৯১, সাহমী 'তারিখে জুরজান' পৃ. ৩৮৮, ৩৮৯, এবং বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' ৪/ ১৮৫ (৪৭৫২) গ্রন্থে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর বর্ণনা সূত্রটি (ইসনাত) দুর্বল, কারণ আবুদ্দারদা থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অস্পষ্ট (অজ্ঞাত)।
(২) সাঈদ বিন মানসুর 'আত-তাফসীর' ৫/ ৩২০ (১০৬৭), আহমদ মুসনাদে ৪৫/ ৫১৫ (২৭৫২৬) ও ৪৫/ ৫৩৮ (২৭৫৫৬), ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসীরে ১৫/ ১২৮, এবং ইবনে আবী হাতিম তাঁর তাফসীরে ৬/ ১৯৬৫ (১০৪৫৯) গ্রন্থে আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।