"...তবে সে যেন সেটাকে দুই (রাকাত) ধরে নেয়। আর যদি তিন ও চার রাকাতের মধ্যে সন্দেহ করে, তবে সে যেন তিন (রাকাত) ধরে নেয়, যাতে অতিরিক্ত করার প্রতিই ধারণা প্রবল থাকে। এরপর সে সালাম ফিরানোর পূর্বে দুটি সিজদাহ করবে, তারপর সালাম ফিরাবে"(১)।
ফকিহগণ তাদের সম্পর্কেও মতভেদ করেছেন যারা তাদের নামাজে সন্দেহ করেন এবং বুঝতে পারেন না যে তারা এক রাকাত পড়েছেন না কি দুই রাকাত, নাকি তিন রাকাত না কি চার রাকাত।
ইমাম মালিক ও শাফেয়ী বলেন: তিনি নিশ্চিত সংখ্যার ওপর ভিত্তি করবেন এবং কেবল অনুমানের ওপর ভিত্তি করা তার জন্য যথেষ্ট হবে না। সাওরী থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে এবং দাউদ ও তাবারীও একই মত ব্যক্ত করেছেন(২)।
এ বিষয়ে তাদের দলিল হলো এই অধ্যায়ে বর্ণিত আবু সাঈদ খুদরী (রা.)-এর হাদিস, আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রা.)-এর এই হাদিস, ইবনে উমর (রা.)-এর হাদিস(৩) এবং নিশ্চিত সংখ্যার ওপর ভিত্তি করার ব্যাপারে এর অনুরূপ অন্যান্য দলিল।--------------------------------------------
(১) ইমাম তহাবী শারহু মাআনী আল-আসার ১/৪৩৩ (২৫১০) গ্রন্থে এবং বায়হাকী আল-কুবরা ২/২৩২ (৩৯৬৯) ও ২/২৩৯ (৩৯৯৩) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে খালিদ আল-ওয়াহবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম আহমাদ মুসনাদে ৩/১৯৪ (১৬৫৬), তিরমিযী (৩৯৮), বাযযার তাঁর মুসনাদে ৩/২০৯ (৯৯৬), আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে ২/১৫২ (৮৩৯), এবং ইবনে জারীর তাবারী তাহযীবুল আসার (২২) গ্রন্থে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে মাজাহ (১২০৯) এবং হাকিম আল-মুস্তাদরাকে ১/৩২৪ গ্রন্থে ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে উল্লেখ করেছেন। ইবনে ইসহাক আবু ইয়ালা ও ইবনে জারীর তাবারীর বর্ণনায় সরাসরি শোনার (তাহদীস) কথা ব্যক্ত করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহিহ। আমরা বলি: এই হাদিসটি ত্রুটিযুক্ত (মা’লুল), কারণ ইবনে ইসহাকের বর্ণনায় এতে মতভেদ রয়েছে। এটি তাঁর থেকে মুত্তাসিল ও মুরসাল উভয়ভাবেই বর্ণিত হয়েছে। স্পষ্টত তিনি এটি মাকহুলের নিকট থেকে মুরসাল হিসেবে শুনেছেন, তারপর হুসাইন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদিল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে মাকহুল, তাঁর থেকে কুরাইব, তাঁর থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে শুনেছেন, যেমনটি মুসনাদে আহমাদ (১৬৭৭)-এর বর্ণনায় রয়েছে। ইমাম দারাকুতনী তাঁর 'আল-ইলাল' ৪/২৫৭-২৬০ গ্রন্থে এ বিষয়ে চমৎকার আলোচনা করেছেন। আরও দেখুন হাফেজ ইবনে হাজারের আত-তালখীস আল-হাবীর ২/৫-৬।
(২) দেখুন: আল-মুদাওয়ানা ১/২১৪, আল-মারওয়াযী কৃত ইখতিলাফুল ফুকাহা ১/১৪১, এবং ইমাম নববী কৃত আল-মাজমু শারহুল মুহাযযাব ৪/১১১।
(৩) ইমাম মালিক মুওয়াত্তায় ১/১৫১ (২৫৩) উমর ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে যায়দ থেকে, তিনি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলতেন: তোমাদের কেউ যখন তার নামাজে সন্দেহ করে, তখন সে যেন যা ভুলে গেছে বলে মনে করে তা অনুসন্ধান করে এবং তা আদায় করে, তারপর বসে থাকা অবস্থায় সাহু সিজদাহ প্রদান করে।
ইবনুল মুনযির আল-আওসাত (১৬৫৪) গ্রন্থে, তহাবী শারহু মাআনী আল-আসার ১/৪৩৫ (২৫২৫) গ্রন্থে এবং বায়হাকী আল-কুবরা ২/৩৩৩ (৩৯৭৬) গ্রন্থে মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সামনে লেখক এই বর্ণনা এবং মারফু হিসেবে এর দুর্বলতা নিয়ে আলোচনা করবেন।