وقد احتجَّ مَن لم يرَ الإبرادَ بالظهرِ في الحرِّ بحديثِ خَبَّابِ بنِ الأرتِّ، قال: شكَونا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حرَّ الرمضاء فلم يُشكِنا. يقولُ: فلم يُعذِرْنا. وتأوَّل مَن رأى الإبرادَ في قولِ خَبَّابٍ هذا: فلم يُشكِنا. أي: لم يُحْوِجْنا إلى الشَّكوَى؛ لأنَّه رَخَّص لنا في الإبراد. وذكر أبو الفَرَج أنَّ أحمدَ بنَ يحيى ثَعْلبًا فسَّر قولَه: "فلم يُشكِنا" على هذا المعنَى، أي: لم يُحْوِجْنا إلى الشَّكوَى.
قرَأتُ على أبي القاسم يعيشَ بنِ سعيد بن محمدٍ وأبي القاسم عبدِ الوارثِ بن سُفيانَ، أنَّ قاسمَ بنَ أصبغَ حدَّثهما، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ غالبِ التَّمْتامُ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ ثابتٍ الدهَّانُ، قال: حدَّثنا زُهيرُ بنُ معاويةَ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ وَهْبٍ، عن خَبَّابٍ، قال: شكَونا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حرَّ الرمضاء فلم يُشكِنا. قال زُهيرٌ: فقلتُ لأبي إسحاقَ: في تعجيلِ الظهرِ؟ قال: نعم، في تعجيلِ الظُّهرِ(1).
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغ، قال: حدَّثنا بكرُ بنُ حمادٍ، قال: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى -يعني القطَّانَ- عن سُفيانَ(2)، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ وَهْبِ، عن خَبّاب، قال: شكَونا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حَرَّ الرمضاء فما أشكَانا(3).
قال أبو عُمر: روَى هذا الحديثَ الأعمشُ، عن أبي إسحاقَ، عن حارثةَ بنِ--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (619) (190)، والنسائي في المجتبى (497)، وفي الكبرى 2/ 192 (1503)، والبيهقي في السنن الكبرى 1/ 438 (2150) من طريق زهير بن معاوية، به.
وأخرجه الحميدي في مسنده 1/ 83 (152)، والطيالسي في مسنده 2/ 380 (1148)، وأحمد في المسند 34/ 530 (21052)، ومسلم (619) (189) من طريق أبي إسحاق السبيعي، به.
(2) هو الثوري.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنف 1/ 543 (2055)، والحميدي في مسنده 1/ 83 (152)، وأبو نعيم الفضل بن دكين في الصلاة (338)، وأحمد في المسند 34/ 542 (21063)، وأبو عوانة في المستخرج 1/ 288 (1011)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 185 (1101)، والطبراني في الكبير 4/ 78 (3698) من طريق سفيان الثوري، به.
قرَأتُ على أبي القاسم يعيشَ بنِ سعيد بن محمدٍ وأبي القاسم عبدِ الوارثِ بن سُفيانَ، أنَّ قاسمَ بنَ أصبغَ حدَّثهما، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ غالبِ التَّمْتامُ، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ ثابتٍ الدهَّانُ، قال: حدَّثنا زُهيرُ بنُ معاويةَ، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ وَهْبٍ، عن خَبَّابٍ، قال: شكَونا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حرَّ الرمضاء فلم يُشكِنا. قال زُهيرٌ: فقلتُ لأبي إسحاقَ: في تعجيلِ الظهرِ؟ قال: نعم، في تعجيلِ الظُّهرِ(1).
وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بنُ سُفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغ، قال: حدَّثنا بكرُ بنُ حمادٍ، قال: حدَّثنا مُسدَّدٌ، قال: حدَّثنا يحيى -يعني القطَّانَ- عن سُفيانَ(2)، عن أبي إسحاقَ، عن سعيدِ بنِ وَهْبِ، عن خَبّاب، قال: شكَونا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم حَرَّ الرمضاء فما أشكَانا(3).
قال أبو عُمر: روَى هذا الحديثَ الأعمشُ، عن أبي إسحاقَ، عن حارثةَ بنِ--------------------------------------------
(1) أخرجه مسلم (619) (190)، والنسائي في المجتبى (497)، وفي الكبرى 2/ 192 (1503)، والبيهقي في السنن الكبرى 1/ 438 (2150) من طريق زهير بن معاوية، به.
وأخرجه الحميدي في مسنده 1/ 83 (152)، والطيالسي في مسنده 2/ 380 (1148)، وأحمد في المسند 34/ 530 (21052)، ومسلم (619) (189) من طريق أبي إسحاق السبيعي، به.
(2) هو الثوري.
(3) أخرجه عبد الرزاق في المصنف 1/ 543 (2055)، والحميدي في مسنده 1/ 83 (152)، وأبو نعيم الفضل بن دكين في الصلاة (338)، وأحمد في المسند 34/ 542 (21063)، وأبو عوانة في المستخرج 1/ 288 (1011)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 185 (1101)، والطبراني في الكبير 4/ 78 (3698) من طريق سفيان الثوري، به.
যারা প্রচণ্ড উত্তাপে জোহরের নামাজ ঠান্ডা করে (দেরিতে) পড়ার বিষয়টিকে সমর্থন করেন না, তারা খাব্বাব ইবনুল আরাত (রা.)-এর বর্ণিত হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেন। তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তপ্ত বালুর উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ (প্রতিকার) করলেন না। বর্ণনাকারী বলেন: অর্থাৎ তিনি আমাদের ওজর গ্রহণ করেননি। আর যারা 'ইবরাদ' বা নামাজ ঠান্ডা করে পড়াকে সমর্থন করেন, তারা খাব্বাবের এই কথা—"তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি"—এর ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো, তিনি আমাদের অভিযোগ করার প্রয়োজনই রাখেননি; কারণ তিনি আমাদের জন্য 'ইবরাদ'-এর অনুমতি দিয়েছিলেন। আবু আল-ফারাজ উল্লেখ করেছেন যে, আহমাদ বিন ইয়াহইয়া ছালাব তাঁর এই বক্তব্যকে এই অর্থেই ব্যাখ্যা করেছেন, অর্থাৎ: তিনি আমাদের অভিযোগ করার প্রয়োজনই রাখেননি।
আমি আবুল কাসিম ইয়াঈশ বিন সাঈদ বিন মুহাম্মাদ এবং আবুল কাসিম আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ানের নিকট পাঠ করেছি যে, কাসিম বিন আসবাগ তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন গালিব আত-তামতাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন সাবিত আদ-দাহহান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহাইর বিন মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি খাব্বাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তপ্ত বালুর উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি। জুহাইর বলেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কি জোহরের নামাজ জলদি পড়ার ব্যাপারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জোহরের নামাজ জলদি পড়ার ব্যাপারে(১)।
আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকর বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া (অর্থাৎ আল-কাত্তান) আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন(২), তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি খাব্বাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তপ্ত বালুর উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি(৩)।
আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা বিন... থেকে।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬১৯) (১৯০), নাসাঈ আল-মুজতাবা (৪৯৭) ও আল-কুবরা ২/১৯২ (১৫০৩), এবং বাইহাকি আস-সুনান আল-কুবরা ১/৪৩৮ (২১৫০)-এ জুহাইর বিন মুআবিয়াহ-এর সূত্রে। এছাড়া হুমাইদি তাঁর মুসনাদে ১/৮৩ (১৫২), তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে ২/৩৮০ (১১৪৮), আহমাদ মুসনাদে ৩৪/৫৩০ (২১০৫২) এবং মুসলিম (৬১৯) (১৮৯)-এ আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন সাওরি।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ ১/৫৪৩ (২০৫৫), হুমাইদি তাঁর মুসনাদে ১/৮৩ (১৫২), আবু নুআইম আল-ফাদল বিন দুকাইন 'আস-সালাত' (৩৩৮), আহমাদ মুসনাদে ৩৪/৫৪২ (২১০৬৩), আবু আওয়ানাহ আল-মুস্তাখরাজ ১/২৮৮ (১০১১), তাহাবি শারহু মাআনিল আসার ১/১৮৫ (১১০১) এবং তাবারানি আল-মু'জাম আল-কাবীর ৪/৭৮ (৩৬৯৮)-এ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে।
আমি আবুল কাসিম ইয়াঈশ বিন সাঈদ বিন মুহাম্মাদ এবং আবুল কাসিম আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ানের নিকট পাঠ করেছি যে, কাসিম বিন আসবাগ তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন গালিব আত-তামতাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী বিন সাবিত আদ-দাহহান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জুহাইর বিন মুআবিয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি খাব্বাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তপ্ত বালুর উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি। জুহাইর বলেন: আমি আবু ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম: এটি কি জোহরের নামাজ জলদি পড়ার ব্যাপারে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, জোহরের নামাজ জলদি পড়ার ব্যাপারে(১)।
আমাদের নিকট আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকর বিন হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া (অর্থাৎ আল-কাত্তান) আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন(২), তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ বিন ওয়াহাব থেকে, তিনি খাব্বাব (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট তপ্ত বালুর উত্তাপ সম্পর্কে অভিযোগ করলাম, কিন্তু তিনি আমাদের অভিযোগ গ্রহণ করেননি(৩)।
আবু উমর বলেন: এই হাদিসটি আমাশ বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিসা বিন... থেকে।--------------------------------------------
(১) এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৬১৯) (১৯০), নাসাঈ আল-মুজতাবা (৪৯৭) ও আল-কুবরা ২/১৯২ (১৫০৩), এবং বাইহাকি আস-সুনান আল-কুবরা ১/৪৩৮ (২১৫০)-এ জুহাইর বিন মুআবিয়াহ-এর সূত্রে। এছাড়া হুমাইদি তাঁর মুসনাদে ১/৮৩ (১৫২), তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে ২/৩৮০ (১১৪৮), আহমাদ মুসনাদে ৩৪/৫৩০ (২১০৫২) এবং মুসলিম (৬১৯) (১৮৯)-এ আবু ইসহাক আস-সাবিঈ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তিনি হলেন সাওরি।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ ১/৫৪৩ (২০৫৫), হুমাইদি তাঁর মুসনাদে ১/৮৩ (১৫২), আবু নুআইম আল-ফাদল বিন দুকাইন 'আস-সালাত' (৩৩৮), আহমাদ মুসনাদে ৩৪/৫৪২ (২১০৬৩), আবু আওয়ানাহ আল-মুস্তাখরাজ ১/২৮৮ (১০১১), তাহাবি শারহু মাআনিল আসার ১/১৮৫ (১১০১) এবং তাবারানি আল-মু'জাম আল-কাবীর ৪/৭৮ (৩৬৯৮)-এ সুফিয়ান সাওরির সূত্রে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 431)