এবং এই হাদিসে তাঁর কথা: "এবং তার সময়ের যা কিছু তার থেকে গত হয়েছে" এটি প্রমাণ করে যে, তার সময়ের পুরোটাই ফুরিয়ে যায়নি। আল্লাহই ভালো জানেন। কারণ "মিন" অব্যয়টির প্রকৃত অর্থ হলো আংশিকতা প্রকাশ করা।
মুসলিম আলেমদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ নেই যে, কেউ যদি তার সালাত ওয়াক্তের কিছু অংশের মধ্যেও আদায় করে, তবে সে গুনাহগার হবে না যদি সে ওয়াক্তের অংশবিশেষ পায়। এ বিষয়ে অধিক আলোচনার প্রয়োজন নেই। তবে আমরা যা উল্লেখ করেছি সে অনুযায়ী কোনটি উত্তম তা নিয়ে তারা মতভেদ করেছেন। এটি সুপরিচিত যে, যে ব্যক্তি ওয়াক্তের শুরুতেই তার ফরজ আদায় করতে দ্রুত অগ্রসর হয়, সে অলস ব্যক্তির ওপর আপতিত হওয়া যাবতীয় প্রতিবন্ধকতা থেকে নিরাপদ থাকে, তার প্রতি কোনো নিন্দা আসে না এবং তার রবের আনুগত্যে দ্রুত অগ্রসর হওয়ার জন্য সে প্রশংসিত হয়।
মুসলিমগণ মাগরিবের সালাত দ্রুত আদায়ের শ্রেষ্ঠত্বের ওপর ঐকমত্য পোষণ করেছেন; চাই তিনি হোন যিনি বলেন যে এর ওয়াক্ত শাফাক (গোধূলি লাল আভা) অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত দীর্ঘ, কিংবা যিনি বলেন যে এর কেবল একটিই সংক্ষিপ্ত ওয়াক্ত রয়েছে। তারা সকলেই একে দ্রুত আদায় করাকে উত্তম মনে করেন(১)।
আর সুবহের সালাতের ক্ষেত্রে আবু বকর সিদ্দিক এবং উমর ফারুক তা অন্ধকার থাকতেই আদায় করতেন(২)। তাহলে তাদের অনুসৃত পথ থেকে বিমুখ হওয়ার অবকাশ কোথায়? আর এ অনুযায়ীই উমর তাঁর গভর্নরদের কাছে লিখে পাঠিয়েছিলেন যে: তোমরা সুবহের সালাত আদায় করো যখন নক্ষত্ররাজি স্পষ্ট ও ঘন সন্নিবিষ্ট থাকে(৩)।
ওয়াক্তের শুরুতে সালাত আদায়ের শ্রেষ্ঠত্বের ওপর জমহুর উলামা এবং অধিকাংশ ফতোয়া প্রদানকারী ইমামগণ একমত। ইনশাআল্লাহ পরবর্তী পরিচ্ছেদে এই প্রসঙ্গের কিছু অংশ আসবে। আর আল্লাহর তাওফীকেই সব সম্পন্ন হয়(৪)।--------------------------------------------
(১) দেখুন: মুখতাসারু ইখতিলাফ আল-উলামা ১/১৯৫।
(২) এর তাখরিজ আগে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) ইমাম মালিক এটি মুওয়াত্তায় বর্ণনা করেছেন ১/৩৭ (৬); এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ এবং এ সংক্রান্ত আলোচনা সামনে ২৩/৩৮৫ পৃষ্ঠায় আসবে।
(৪) মাগরিবি সংস্করণের চতুর্থ খণ্ড এখানে সমাপ্ত হয়েছে।