তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল হলো ওয়াক্তের শুরুতে সালাত আদায় করা।"(১) আর এটি এই হাদিসের সনদসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম।
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে একই মর্মে বর্ণনা পাওয়া যায়। তবে এর সনদ সহিহ নয়(২)।
ওয়াক্তের শুরুর সময়কে শ্রেষ্ঠ সাব্যস্ত করার ক্ষেত্রে ইবন খুওয়াজ বিনদাদ ও অন্যদের উপস্থাপিত দলিলসমূহের মধ্যে সর্বাধিক সহিহ দলিল হলো মহান আল্লাহর বাণী: {সুতরাং তোমরা কল্যাণকর কাজের দিকে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হও} [সূরা আল-বাকারা: ১৪৮]। সুতরাং এর দিকে দ্রুত ধাবিত হওয়া এবং তা ত্বরান্বিত করা মুস্তাহাব ও ফজিলতপূর্ণ ওয়াজিব হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে, কারণ এর বিলম্বে সম্পাদন জায়েজ হওয়ার স্বপক্ষেও দলিল বিদ্যমান রয়েছে।
ওয়াক্তের শুরু উত্তম হওয়ার ব্যাপারে আরও একটি দলিল হলো যা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ বিন কাসিম বিন ঈসা, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন হাবাবাহ আল-বাগদাদী বাগদাদে, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ আল-বাগাউয়ি(৩), তিনি বলেন: আমার দাদা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াকুব বিন ওয়ালিদ, ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত আদায় করে, তখন তার কাছে ওয়াক্তের যে অংশটুকু পার হয়ে গেছে, তা হারানো তার পরিবার ও সম্পদ হারানোর চেয়েও অধিক কষ্টদায়ক।"--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি আল-মুজামুল কাবীর ২৫/৮২ (২১০) এবং আল-মুজামুল আওসাত ৩/৩২৭ (৩৩০৪)-এ আব্দুল ওয়াহিদ বিন গিয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি আল-আওসাত ১/২৬৩ (৮৬০) ও ৮/২৫৪ (৮৫৫৭) এবং দারা কুতনি তার সুনান ১/৪৬৫ (৯৭৭)-এ কাযা বিন সুওয়াইদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসনাদে আহমাদ ৪৫/৬৩ (২৭১০৩) ও ৪৫/৬৫ (২৭১০৪) এবং আবু দাউদ (৪২৬)-এ আব্দুল্লাহ বিন উমর-এর সূত্রে আল-কাসিম বিন গান্নাম থেকে বর্ণনা করা হয়েছে। দারা কুতনি আল-ইলাল ১২/৩১৮ (২৭৪৮)-এ এর সনদে মতভেদ উল্লেখ করার পর বলেছেন: "উবায়দুল্লাহ এবং আব্দুল্লাহ থেকে সংরক্ষিত বর্ণনাটি হলো আল-কাসিম বিন গান্নাম থেকে, তিনি উম্মে ফাযওয়া থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।"
(২) দারা কুতনি সুনান ১/৪৬৩ (৯৭০) এবং হাকীম মুস্তাদরাক ১/১৮৯-এ উবায়দুল্লাহ বিন উমর-এর সূত্রে নাফে' থেকে, তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। দারা কুতনি এই সনদ সম্পর্কে বলেছেন: "এটি একটি বিভ্রম (ওয়াহম)" এবং তিনি উল্লেখ করেছেন যে সংরক্ষিত বর্ণনাটি তাই যা আমরা পূর্বের টিকায় বর্ণনা করেছি।
(৩) বাগাউয়ি আল-জা'দিয়্যাত (২৮৫৪)-এ তার দাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং দারা কুতনি তার সুনান ১/৪৬৬ (৯৭৯)-এ মাকবুরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে ইয়াকুব বিন ওয়ালিদ রয়েছেন, যিনি আবু হিলাল নামে পরিচিত; ইমাম আহমদ ও অন্যান্যগণ তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। তাকরীবুত তাহযীব (৭৮৩৫)।