আনাস ইবনে মালিক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে আতা ইবনে ইয়াসারের এই হাদিসের মতোই হুবহু বর্ণনা করেছেন যা শুধুমাত্র ফজরের নামাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এর সাথে অন্য কোনো নামাজকে তিনি অন্তর্ভুক্ত করেননি। একদল বর্ণনাকারী এটি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন; তাদের মধ্যে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এবং অন্যান্যরা রয়েছেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী, তিনি বলেন যে তার পিতা তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে খালিদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে আব্দুল আজিজ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, হুমাইদ আত-তাবিল থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ফজরের নামাজের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "আগামীকাল আমাদের সাথে এটি আদায় করো।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা অন্ধকারের শেষলগ্নে (গলস) আদায় করলেন। যখন দ্বিতীয় দিন হলো, তিনি বিলম্ব করলেন যতক্ষণ না আকাশ ফর্সা হলো। অতঃপর তিনি বললেন: "এই নামাজের সময় সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়?" লোকটি বলল: "আমি, হে আল্লাহর নবী।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি গতকাল এবং আজ আমাদের সাথে উপস্থিত ছিলে না?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "এই দুই সময়ের মধ্যবর্তী সময়ই হলো (নামাজের) সময়"(১)।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে মুয়াবিয়া, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ ইবনে শুআইব(২), তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ, আনাস থেকে যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাকে ফজরের নামাজের সময় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। যখন পরদিন ভোর হলো, ফজর উদিত হওয়ার সাথে সাথেই তিনি নামাজ কায়েমের নির্দেশ দিলেন এবং আমাদের নিয়ে নামাজ আদায় করলেন...--------------------------------------------
(১) আল-হারিস ইবনে আবি উসামাহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আল-হাইসামির 'বুগইয়াতুল বাহিস' ১/২৪৩ (১১৫)-এ হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে অনুরুপভাবে বর্ণিত হয়েছে। আল-বুসিরি 'ইতিহাফুল খাইরাহ' ১/৪২৮-এ তার দিকেই এটি সম্পৃক্ত করেছেন।
(২) 'আল-মুজতাবা' হাদিস নং (৫৪৪), এবং 'আল-কুবরা' ২/২০৭ (১৫৩৮)-এ আলী ইবনে হুজরের সূত্রে বর্ণিত। আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' ৬/২২ (১৯৭৬)-এ আলী ইবনে হুজরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ-এর 'মুসনাদ' ১৯/১৭৩ (১২১১৯)-এ ইসমাইল (তিনি ইবনে উলইয়াহ)-এর সূত্রে বর্ণিত। ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ' (৩২৪৪), আহমাদ 'মুসনাদ' ১৯/২৫০ (১২২১৯) ও ২০/২৩৮ (১২৮৭৫) ও ২০/২৮৫ (১২৯৬৩), এবং আল-বাযযার যেমনটি 'কাশফুল আসতার' ১/১৯৩ (৩৮০)-এ রয়েছে, আবু ইয়ালা তার 'মুসনাদ' ৬/৪২৮ (৩৮০১) ও 6/৪৬১ (৩৮৬২), ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ৩/১৬৪ (১১৮২), এবং বায়হাকি 'আল-কুবরা' ১/৩৭৭ (১৮৪১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।