والظِّلْفُ في اللغةِ: الظُّفُرُ من ذوي الأظلافِ، وذلك معروفٌ؛ قال الفرزدقُ:
وكان كعَنزِ السَّوءِ قامَتْ بظِلْفِها … إلى مُدْيةٍ مدفونةٍ تَسْتَثِيرُها(1)
وابن بُجيدٍ مدنيٌّ معروفٌ(2)، روَى عنه زيدُ بن أسلمَ، وسعيدٌ المقْبُرِيُّ، ومنصورُ بن حيَّانَ، حديثَه هذا.
وجدتُ في أصلِ سماعِ أبي رحمه الله بخَطِّه، أنَّ محمدَ بن أحمدَ بن قاسم بن هلالٍ حدَّثهم، قال: أخبَرنا سعيدُ بن عثمانَ، قال: حدَّثنا نصرُ بن مرزوقٍ، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى، قال: أخبَرنا ابن أبي ذئبٍ، عن المقبُرِيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بن بُجَيْدٍ، عن أُمِّ بُجَيْدٍ، قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، والله إنَّ المسكينَ ليَقِفُ على بابي حتى أستَحيَ، فما أجِدُ ما أضعُ في يدِه، فقال: "ادفَعِي في يدِه ولو ظِلْفًا مُحتَرِقًا"(3).
وبهذا الإسنادِ عن أسدٍ، قال: حدَّثنا الليثُ بن سعدٍ، قال: حدَّثنا سعيدٌ المقبُرِيُّ، عن عبدِ الرحمنِ بن بُجَيْدٍ أخي بني حارثةَ، عن جدَّتِه أُمِّ بُجَيْدٍ، أنّها حدَّثته - وكانت ممَّن بايَعَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنّها قالت لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم: والله،--------------------------------------------
= ووقع في رواية أحمد الأولى والبخاري: "ابن نجاد"، وفي الثانية والثالثة "ابن بجاد"، وصوابه "ابن بجيد" كما في تهذيب الكمال 16/ 541 والتعليق عليه.
(1) البيت في شرح ديوان الفرزدق ص 249، وإليه عزاه الجاحظ في البيان والتبيين 3/ 172، وفي الحيوان 5/ 250، 253، وأبو هلال العسكري في جمهرة الأمثال 1/ 364، ووقع عندهم جميعًا "تثيرها" بدل "تستثيرها".
(2) تاريخ البخاري الكبير 5/ الترجمة 845، والجرح والتعديل 5/ الترجمة 1008، وثقات ابن حبان 3/ 257 و 5/ 85، والاستيعاب 2/ 823، وتهذيب الكمال 16/ 541 - 542.
(3) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده 3/ 234 (1764)، وأحمد في المسند 45/ 127 (27148)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 6/ 159 (3386)، والطبراني في الكبير 24/ (560) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، به.
وكان كعَنزِ السَّوءِ قامَتْ بظِلْفِها … إلى مُدْيةٍ مدفونةٍ تَسْتَثِيرُها(1)
وابن بُجيدٍ مدنيٌّ معروفٌ(2)، روَى عنه زيدُ بن أسلمَ، وسعيدٌ المقْبُرِيُّ، ومنصورُ بن حيَّانَ، حديثَه هذا.
وجدتُ في أصلِ سماعِ أبي رحمه الله بخَطِّه، أنَّ محمدَ بن أحمدَ بن قاسم بن هلالٍ حدَّثهم، قال: أخبَرنا سعيدُ بن عثمانَ، قال: حدَّثنا نصرُ بن مرزوقٍ، قال: حدَّثنا أسدُ بن موسى، قال: أخبَرنا ابن أبي ذئبٍ، عن المقبُرِيِّ، عن عبدِ الرحمنِ بن بُجَيْدٍ، عن أُمِّ بُجَيْدٍ، قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، والله إنَّ المسكينَ ليَقِفُ على بابي حتى أستَحيَ، فما أجِدُ ما أضعُ في يدِه، فقال: "ادفَعِي في يدِه ولو ظِلْفًا مُحتَرِقًا"(3).
وبهذا الإسنادِ عن أسدٍ، قال: حدَّثنا الليثُ بن سعدٍ، قال: حدَّثنا سعيدٌ المقبُرِيُّ، عن عبدِ الرحمنِ بن بُجَيْدٍ أخي بني حارثةَ، عن جدَّتِه أُمِّ بُجَيْدٍ، أنّها حدَّثته - وكانت ممَّن بايَعَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أنّها قالت لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم: والله،--------------------------------------------
= ووقع في رواية أحمد الأولى والبخاري: "ابن نجاد"، وفي الثانية والثالثة "ابن بجاد"، وصوابه "ابن بجيد" كما في تهذيب الكمال 16/ 541 والتعليق عليه.
(1) البيت في شرح ديوان الفرزدق ص 249، وإليه عزاه الجاحظ في البيان والتبيين 3/ 172، وفي الحيوان 5/ 250، 253، وأبو هلال العسكري في جمهرة الأمثال 1/ 364، ووقع عندهم جميعًا "تثيرها" بدل "تستثيرها".
(2) تاريخ البخاري الكبير 5/ الترجمة 845، والجرح والتعديل 5/ الترجمة 1008، وثقات ابن حبان 3/ 257 و 5/ 85، والاستيعاب 2/ 823، وتهذيب الكمال 16/ 541 - 542.
(3) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده 3/ 234 (1764)، وأحمد في المسند 45/ 127 (27148)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني 6/ 159 (3386)، والطبراني في الكبير 24/ (560) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب، به.
এবং ভাষাতত্ত্বে 'জিলফ' (খুর) হলো: খুরবিশিষ্ট প্রাণীর নখর, আর এটি সুপরিচিত; ফারাজদাক বলেছেন:
আর সে ছিল সেই মন্দ ছাগীর মতো, যে নিজের খুর নিয়ে দাঁড়িয়েছিল … মাটির নিচে পোতা একটি ছুরির দিকে যা সে খুঁড়ে বের করছিল(১)
এবং ইবনে বুজাইদ একজন সুপরিচিত মদিনাবাসী(২), তাঁর থেকে জায়েদ বিন আসলাম, সাঈদ আল-মাকবুরি এবং মনসুর বিন হাইয়্যান এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আমি আমার পিতার (রহিমাহুল্লাহ) শ্রবণকৃত মূল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি যে, মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন কাসিম বিন হিলাল তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নাসর বিন মারজুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদ বিন মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন বুজাইদ থেকে, তিনি উম্মে বুজাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই মিসকিন আমার দরজায় এসে দাঁড়ায় যতক্ষণ না আমি লজ্জিত বোধ করি, অথচ তাকে দেওয়ার মতো কিছুই আমি তার হাতে দেওয়ার মতো পাই না। তখন তিনি বললেন: "তার হাতে দাও, তা যদি একটি পোড়া খুরও হয়"(৩)।
এই একই সনদে আসাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লায়স বিন সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আল-মাকবুরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন বুজাইদ থেকে—যিনি বনু হারিসার ভাই—তিনি তাঁর দাদী উম্মে বুজাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি (উম্মে বুজাইদ) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়াত গ্রহণ করেছিলেন—তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম,--------------------------------------------
= আর আহমদের প্রথম বর্ণনা ও বুখারিতে এসেছে: "ইবনে নাজ্জাদ", এবং দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণনায় এসেছে "ইবনে বাজজাদ", তবে সঠিক হলো "ইবনে বুজাইদ" যেমনটি তাহজিবুল কামাল ১৬/ ৫৪১ এবং এর টিকায় রয়েছে।
(১) কবিতাটি শরহু দিওয়ানি ফারাজদাক পৃষ্ঠা ২৪৯-এ রয়েছে, এবং আল-জাহিজ আল-বায়ান ওয়াত তাবিঈন ৩/ ১৭২ এবং আল-হায়ওয়ান ৫/ ২৫০, ২৫৩-এ এটি তাঁর দিকে সম্বন্ধ করেছেন, আর আবু হিলাল আল-আসকারি জমহারাতুল আমসাল ১/ ৩৬৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন; তাঁদের সবার কাছে "তাসতাসীরুহা" এর স্থলে "তাসীরুহা" শব্দে এসেছে।
(২) তারিখুল বুখারি আল-কাবির ৫/ জীবনী ৮৪৫, আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৫/ জীবনী ১০০৮, সিকাত ইবনে হিব্বান ৩/ ২৫৭ ও ৫/ ৮৫, আল-ইসতিয়াব ২/ ৮২৩ এবং তাহজিবুল কামাল ১৬/ ৫৪১ - ৫৪২।
(৩) এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে ৩/ ২৩৪ (১৭৬৪), আহমদ মুসনাদে ৪৫/ ১২৭ (২৭১৪৮), ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানি ৬/ ১৫৯ (৩৩৮৬) এবং তাবারানি আল-কাবিরে ২৪/ (৫৬০) এ মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি যিব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর সে ছিল সেই মন্দ ছাগীর মতো, যে নিজের খুর নিয়ে দাঁড়িয়েছিল … মাটির নিচে পোতা একটি ছুরির দিকে যা সে খুঁড়ে বের করছিল(১)
এবং ইবনে বুজাইদ একজন সুপরিচিত মদিনাবাসী(২), তাঁর থেকে জায়েদ বিন আসলাম, সাঈদ আল-মাকবুরি এবং মনসুর বিন হাইয়্যান এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আমি আমার পিতার (রহিমাহুল্লাহ) শ্রবণকৃত মূল পাণ্ডুলিপিতে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি যে, মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন কাসিম বিন হিলাল তাঁদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন উসমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নাসর বিন মারজুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসাদ বিন মুসা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি যিব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন বুজাইদ থেকে, তিনি উম্মে বুজাইদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহর কসম, নিশ্চয়ই মিসকিন আমার দরজায় এসে দাঁড়ায় যতক্ষণ না আমি লজ্জিত বোধ করি, অথচ তাকে দেওয়ার মতো কিছুই আমি তার হাতে দেওয়ার মতো পাই না। তখন তিনি বললেন: "তার হাতে দাও, তা যদি একটি পোড়া খুরও হয়"(৩)।
এই একই সনদে আসাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লায়স বিন সাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আল-মাকবুরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন বুজাইদ থেকে—যিনি বনু হারিসার ভাই—তিনি তাঁর দাদী উম্মে বুজাইদ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁর কাছে বর্ণনা করেছেন—আর তিনি (উম্মে বুজাইদ) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়াত গ্রহণ করেছিলেন—তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলেছিলেন: আল্লাহর কসম,--------------------------------------------
= আর আহমদের প্রথম বর্ণনা ও বুখারিতে এসেছে: "ইবনে নাজ্জাদ", এবং দ্বিতীয় ও তৃতীয় বর্ণনায় এসেছে "ইবনে বাজজাদ", তবে সঠিক হলো "ইবনে বুজাইদ" যেমনটি তাহজিবুল কামাল ১৬/ ৫৪১ এবং এর টিকায় রয়েছে।
(১) কবিতাটি শরহু দিওয়ানি ফারাজদাক পৃষ্ঠা ২৪৯-এ রয়েছে, এবং আল-জাহিজ আল-বায়ান ওয়াত তাবিঈন ৩/ ১৭২ এবং আল-হায়ওয়ান ৫/ ২৫০, ২৫৩-এ এটি তাঁর দিকে সম্বন্ধ করেছেন, আর আবু হিলাল আল-আসকারি জমহারাতুল আমসাল ১/ ৩৬৪-এ এটি উল্লেখ করেছেন; তাঁদের সবার কাছে "তাসতাসীরুহা" এর স্থলে "তাসীরুহা" শব্দে এসেছে।
(২) তারিখুল বুখারি আল-কাবির ৫/ জীবনী ৮৪৫, আল-জারহ ওয়াত তাদিল ৫/ জীবনী ১০০৮, সিকাত ইবনে হিব্বান ৩/ ২৫৭ ও ৫/ ৮৫, আল-ইসতিয়াব ২/ ৮২৩ এবং তাহজিবুল কামাল ১৬/ ৫৪১ - ৫৪২।
(৩) এটি আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে ৩/ ২৩৪ (১৭৬৪), আহমদ মুসনাদে ৪৫/ ১২৭ (২৭১৪৮), ইবনে আবি আসিম আল-আহাদ ওয়াল মাসানি ৬/ ১৫৯ (৩৩৮৬) এবং তাবারানি আল-কাবিরে ২৪/ (৫৬০) এ মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আবি যিব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 386)