ইসমাইল উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম ইবনে হামযাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন সাওর থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলতেন: মধ্যবর্তী নামাজ হলো ফজরের নামাজ। এটি রাতের অন্ধকার এবং দিনের আলোর সন্ধিক্ষণে পড়া হয়, আর এটিই সেই নামাজ যা মানুষের সবচেয়ে বেশি ছুটে যায়(১)।
ইসমাইল বলেন: আমাদের নিকট এটি মুহাম্মদ ইবনে আবু বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন সাওর ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইসমাইল বলেন: এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতটি সহিহ। তাঁর মতের স্বপক্ষে মহান আল্লাহর বাণী দলিল হিসেবে কাজ করে: {এবং ফজরের কুরআন পাঠ (সালাত); নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন পাঠ উপস্থিতির সময়} [আল-ইসরা: ৭৮]। সুতরাং এই নসের (সুনির্দিষ্ট দলিলের) মাধ্যমে এটিকে বৈশিষ্ট্যমন্ডিত করা হয়েছে, যদিও এটি তার সময়ের ক্ষেত্রে একক, এই সময়ে অন্য কোনো নামাজ এর সাথে শরিক হয় না। অতএব এটিই নির্দেশ করে যে, এটিই মধ্যবর্তী নামাজ, আর আল্লাহই ভালো জানেন। অন্য বর্ণনাকারী আরও যোগ করেছেন: এটি সফর বা আবাসে অন্য কোনো নামাজের সাথে একত্রিত করা হয় না এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও এটিকে অন্য কোনো নামাজের সাথে একই সময়ে যুক্ত করেননি।
আবু উমর বলেন: কিছু লোক বলেছেন: নিশ্চয়ই মধ্যবর্তী নামাজ হলো জোহরের নামাজ। এটি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত হয়েছে, এবং এটিই তাঁর থেকে বর্ণিত রেওয়ায়েতসমূহের মধ্যে সবচেয়ে শক্তিশালী। এটি আরও বর্ণিত হয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, আয়েশা এবং আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে, যদিও তাঁদের থেকে বর্ণনায় ভিন্নতা রয়েছে। এটি আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ এবং উরওয়াহ ইবনে যুবায়ের থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে: তা হলো জোহর(২)।--------------------------------------------
(১) এটি ইমাম তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/১৭১ (১০২২) আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আদ-দারওয়ার্দি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে ওয়াহাবও এটি ইবনে ওয়াহাবের 'আল-জামি'র তাফসীরুল কুরআন অংশে (১৭৯) বর্ণনা করেছেন। তবে তহাবির বর্ণনায় "আর এটিই সেই নামাজ যা মানুষের সবচেয়ে বেশি ছুটে যায়" বাক্যটি নেই।
(২) এ বিষয়ে দেখুন: ইবনে জারীর তাবারীর 'জামিঊল বায়ান' ৫/১৯৮ - ২০৫, বায়হাকীর 'আস-সুনানুল কুবরা' ১/৪৫৮ - ৪৫৯, এবং সুয়ূতির 'আদ-দুররুল মানসুর' ১/৭২০ - ৭২১।