আহমাদ ইবন হাম্বল, ইসহাক এবং দাউদ ইবন আলী মুহরিমের (ইহরাম অবস্থায় থাকা ব্যক্তি) গোসলখানায় প্রবেশ করাতে কোনো সমস্যা মনে করেন না(১)।
ইবন আব্বাস (রা.) থেকে একটি সুদৃঢ় সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি মুহরিম অবস্থায় গোসলখানায় প্রবেশ করতেন(২)।
এই হাদিসে গোসলকারীর গোসলের সময় নিজেকে আবৃত করার বিষয়টিও রয়েছে। এটি সুবিদিত যে, যিনি তাকে কাপড় দিয়ে আড়াল করেছিলেন, তিনি মুহরিমের শরীরের এমন কোনো অংশ দেখতে পাননি যা সমগোত্রীয়দের থেকে ঢেকে রাখা আবশ্যক। সুতরাং নিকটস্থ এবং দূরবর্তী সকলের সামনেই পর্দা রক্ষা করা ওয়াজিব। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমার সতর ঢেকে রাখো তোমার স্ত্রী অথবা তোমার মালিকানাধীন দাসী ব্যতীত।"(৩)। এর অর্থ হলো কেবল প্রয়োজনের সময়, অন্যথা নয়। সতর ঢাকা সংক্রান্ত পর্যাপ্ত আলোচনা সামনে ইবন শিহাবের অধ্যায়ে ইনশাআল্লাহ তাআলা আসবে।
আর তাঁর উক্তি: "তিনি দুই সিংয়ের (আল-কুরনাইন) মাঝে গোসল করতেন", এ প্রসঙ্গে ইবন ওয়াহব বলেছেন: দুই সিং (আল-কুরনাইন) হলো নির্মিত দুটি স্তম্ভ যাতে আল-জুহফাহর প্রান্তে পানি উত্তোলনের উট বা কপিকল (সানিয়াহ) লাগানো থাকে। অন্যেরা বলেছেন: এগুলো হলো হাউজের উপর উঁচু হয়ে থাকা দুটি পাথর অথবা দুটি স্তম্ভ যার উপরে দাঁড়িয়ে পানি পরিবেশনকারীরা পানি পান করায়।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আশ-শায়বানী রচিত আল-আসল যা আল-মাবসুত নামে পরিচিত ২/৪৭৯; শাফিঈ রচিত আল-উম্ম ২/১৫৯, ১৬০, ২২৫; আবু দাউদের বর্ণনায় মাসাইলুল ইমাম আহমাদ পৃষ্ঠা ১৪৪ (৬৯০)। ইবনুল মুনযির আল-ইজমা গ্রন্থে পৃষ্ঠা ৫৫ (১৬৭) এ বলেন: "বিদ্বানগণ একমত হয়েছেন যে, মুহরিমের জন্য গোসলখানায় প্রবেশ করা বৈধ। তবে মালিক এককভাবে মত পোষণ করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি ময়লা দূর করার মাধ্যমে দণ্ড পরিশোধ (ফিদয়া) স্বরূপ।" আরও দ্রষ্টব্য: তাহাবি রচিত মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা ২/১১২; ইবন হাযম রচিত আল-মুহাল্লা ৭/২৪৬।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন শাফিঈ আল-উম্ম গ্রন্থে ২/২২৫; ইবন আবী শায়বাহ আল-মুসান্নাফ গ্রন্থে (১১৭৫); বাইহাকী আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে ৫/৬৩ এবং মা'রিফাতুস সুনান গ্রন্থে ৭/১৬৭ (৯৭১৭) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী সূত্রে ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: তিনি মুহরিম অবস্থায় আল-জুহফাহর গোসলখানায় প্রবেশ করেছিলেন। তিনি বলতেন: আল্লাহ তোমাদের শরীরের ময়লা নিয়ে কিছুই করেন না।
(৩) এর সনদ হাসান। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ আল-মুসনাদ গ্রন্থে ৩৩/২৩৫ (২০০৩৪); আবু দাউদ (৪০১৭); তিরমিযী (২৭৬৯)। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ সূত্রে বর্ণনা করা হয়েছে—আহমাদ একে ইসমাঈল ইবন ইবরাহীম, যিনি ইবন উলাইয়্যাহ নামে পরিচিত, তার সাথে সংযুক্ত করেছেন—তিনি বাহয ইবন হাকীম ইবন মুআবিয়াহ ইবন হাইদাহ আল-কুশাইরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবন মাজাহ (১৯২০) ও তিরমিযী (২৭৯৪) বাহয ইবন হাকীম সূত্রে। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান।