তিনি বলেন: আমি হাসান (বসরী)-কে কায়েস বিন আসিম আল-মিনকারি থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, আর তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সেই সব সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা বসরায় বসবাস শুরু করেছিলেন। তিনি যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাকে দেখে বললেন: "এটি পশমবাসীদের (মরুবাসীদের) নেতা।" তিনি (কায়েস) বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সর্বোত্তম সম্পদ কী? তিনি বললেন: "চল্লিশটি (উট বা গবাদি পশু) উত্তম সম্পদ, আর ষাটটি আরও বেশি, আর ধ্বংস সেই শত শত (পশুর) মালিকদের জন্য, ধ্বংস সেই শত শত (পশুর) মালিকদের জন্য—তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তার স্বাচ্ছন্দ্যে ও কষ্টে (অথবা কৃশ ও হৃষ্টপুষ্ট অবস্থায়)(১) আল্লাহর হক আদায় করে, তার পিঠকে (ভার বহনের জন্য) অভাবগ্রস্তের জন্য উন্মুক্ত করে দেয়, প্রজননের জন্য তার ষাঁড় বা উটকে ধার দেয়, তার অধিক দুধওয়ালা পশুকে (দুধ পানের জন্য) দান করে(২), তার হৃষ্টপুষ্ট পশুটিকে জবেহ করে এবং (তার মাংস) অল্পে তুষ্ট অভাবী ও সাহায্যপ্রার্থীকে আহার করায়।" আর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন(৩)।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গবাদি পশুর ক্ষেত্রে জাকাত ছাড়াও (অন্যান্য) হক বা অধিকার নির্ধারণ করেছেন, আর এটি জাবেরের হাদিসেও স্পষ্ট হয়েছে।
আমাদের কাছে সাঈদ বিন নাসর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু বকর বিন আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন(৪), তিনি বলেন: আমাদের কাছে ইয়ালা বিন উবায়েদ বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালেক বিন আবি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু জুবায়ের থেকে, তিনি জাবের (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উট, গরু বা ছাগলের এমন কোনো মালিক নেই যে তার হক আদায় করে না, অথচ কেয়ামতের দিন তাকে এক বিশাল সমতল ময়দানে বসিয়ে দেওয়া হবে না; সেখানে খুর বিশিষ্ট পশুরা তাকে খুর দিয়ে মাড়াবে এবং শিং বিশিষ্ট পশুরা তাকে শিং দিয়ে গুতো দেবে। সেদিন তাদের মধ্যে কোনো শিংহীন কিংবা ভাঙা শিংওয়ালা পশু থাকবে না।"--------------------------------------------
(১) তার বক্তব্য: "তার স্বাচ্ছন্দ্যে ও কষ্টে (রাসলা ও নাজদাতা)"—কাজী আইয়াজ 'আল-মাশারেক' গ্রন্থে (১/২৯৯) বলেছেন: এটি জের (ই) দিয়েও বর্ণিত হয়েছে এবং জবর (আ) দিয়েও বর্ণিত হয়েছে। ইবনে দুরিদ বলেছেন: এটি (জবর দিয়ে পড়া) অধিক বিশুদ্ধ; অর্থাৎ: কষ্টে ও স্বাচ্ছন্দ্যে। আর জের দিয়ে পড়ার অর্থ হলো: তার দুধ থেকে। কেউ কেউ বলেছেন: এর হৃষ্টপুষ্ট ও কৃশ অবস্থায়। আবার কেউ বলেছেন: 'রাসলা' মানে তার কৃশতা ও মাংসের স্বল্পতার সময়, আর 'নাজদাতা' মানে তার হৃষ্টপুষ্টতা। আবার কেউ বলেছেন: তবে সেই ব্যক্তি ব্যতীত যে তা তার স্বাচ্ছন্দ্যের সময় দেয়; অর্থাৎ: নিজের মনের সন্তুষ্টির সাথে। দেখুন: তাজুল আরুস (রাসাল)।
(২) তার বক্তব্য: "তার অধিক দুধওয়ালা পশুকে দান করে"—উট, ছাগল বা অন্যান্য দুগ্ধবতী পশুর মধ্যে 'গাজিরা' হলো সেই পশু যার দুধ অনেক বেশি হয়। এর উদ্দেশ্য হলো: তার দুধ থেকে দান করা।
(৩) এর সনদটি দুর্বল কারণ মুবারক বিন ফাদালাহ দুর্বল। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে 'তাদলিস' ও 'তাসবিয়াহ' করতেন।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে (১/৩২৮, হাদিস: ৯৫৩), আল-হারিস বিন আবি উসামা 'বুগইয়াতুল বাহিস' গ্রন্থে (১/৫২৮, হাদিস: ৪৭১), উমর বিন শাব্বাহ 'তারিখুল মদিনা' গ্রন্থে (২/৫৩০) এবং আল-বাযযার 'কাশফুল আস্তার' গ্রন্থে (৪/২৫৫, হাদিস: ৩৬৬৩) হাসানের সূত্রে।
(৪) আল-মুসান্নাফ (১০৮০২)। এটি দারেমি তার 'সুনান' গ্রন্থে (১/৪৬২, হাদিস: ১৬১৬) ইয়ালা বিন উবায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি মুসনাদে আহমাদ (২২/৩৩৪, হাদিস: ১৪৪৪২) এবং সহিহ মুসলিমেও (৯৮৮, হাদিস: ২৮) আব্দুল মালেকের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।