هذا آخرُ هذا الحديث عندَه، ولم يَرْوِه أحدٌ عن مالكٍ بهذا الإسناد إلّا ابنَ وَهْب. وعندَ ابن وهبٍ أيضًا عن مالكٍ حديثُ زيدِ بن أسلمَ، عن عبد الرحمن بن أبي سعيدٍ، عن أبيه(1)، هذا المذكورُ في هذا الباب على حسبٍ ما ذكرناه. وحديثُ عبد الرحمن بن أبي سعيدٍ أشهرُ، وحديثُ عطاءِ بن يسارٍ معروفٌ أيضًا(2).
حدَّثني سعيدُ بن نصرٍ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصْبَغَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ القاضي، قال: حدَّثنا إبراهيمُ بن حمزةَ، قال: حدَّثنا عبدُ العزيز بن محمدٍ، عن صفوانَ بن سُليم، عن عطاءِ بن يسارٍ، عن أبي سعيد الخُدْريِّ، أنّه كان يُصَلِّي ومرَّ بين يدَيْه ابنٌ لمروانَ بنِ الحكم، فضرَبه، فقال مروانُ: ضرَبْتَ ابنَ أخيكَ! قال: ما ضَرَبْتُ إلّا شيطانًا، سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنْ أَبَى فرُدَّه، فإنْ أبَى فقاتِلْهُ، فإنّما هو شيطانٌ"(3).--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو عوانة في المستخرج 1/ 383 (1388)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 460 (2647)، وفي شرح مشكل الآثار 7/ 26 (2610)، وابن حبان في صحيحه كما في إتحاف المهرة لابن حجر 5/ 315 (5469) من طريق ابن وهب، به.
(2) ولكن نقل ابن أبي حاتم في العلل 2/ 244 (348) عن أبيه قوله: الصحيح ما في الوطأ: مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبيه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وحديث زيد بن أسلم عن عطاء خطأ. انتهى.
وفرَّق الدارقطني في علله 11/ 255 (2271) بين الروايتين فقال: هو حديث رواه ابن وهب عن مالك في غير الموطأ: عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ. ورواه ابنُ وهب في الموطأ: عن غير مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدريّ، وهو الصواب، وكذلك رواه أصحاب الموطأ عن مالك. وكذلك رواه زيد بن أسلم عنه وهو الصواب.
قلنا: ويلاحظ أن ابن وهب قال في روايته للموطإ: "أخبرنا مالك بن أنس وغيره" فهذا هو الذي عناه الدارقطني.
(3) صحيح، أخرجه النسائي في المجتبى (4862)، وفي الكبرى 6/ 377 (7038)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 1/ 460 (2649) من طريق عبد العزيز بن محمد الدراوردي، به. وقرن الطحاوي بعطاء: زيد بن أسلم وعبد الرحمن بن أبي سعيد، ولم يذكر قصة أبي سعيد مع ابن مروان.
তাঁর নিকট এটিই এই হাদিসের শেষাংশ, এবং ইবন ওয়াহাব ব্যতীত মালিক থেকে এই সনদে আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। ইবন ওয়াহাবের নিকট মালিকের সূত্রে যায়েদ ইবন আসলামের হাদিসও রয়েছে, যা তিনি আব্দুর রহমান ইবন আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে(১) বর্ণনা করেছেন; এটি এই অনুচ্ছেদে আমরা যেভাবে উল্লেখ করেছি সেভাবেই বর্ণিত হয়েছে। আব্দুর রহমান ইবন আবি সাঈদের হাদিসটি অধিক প্রসিদ্ধ এবং আতা ইবন ইয়াসারের হাদিসটিও পরিচিত(২)।
সাঈদ ইবন নাসর আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম ইবন আসবাগ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাজী ইসমাইল ইবন ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবন হামযা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবন সুলাইম থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সালাত আদায় করছিলেন এবং মারওয়ান ইবনুল হাকামের এক পুত্র তাঁর সামনে দিয়ে অতিক্রম করছিল, তখন তিনি তাকে আঘাত করলেন। মারওয়ান বললেন: আপনি আপনার ভ্রাতুষ্পুত্রকে প্রহার করলেন! তিনি বললেন: আমি শয়তান ছাড়া কাউকে প্রহার করিনি। আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যদি সে অস্বীকার করে তবে তাকে বাধা দাও, আর যদি সে তবুও অস্বীকার করে তবে তার সাথে লড়াই করো, কারণ সে তো একটি শয়তান"(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি আবু আওয়ানা তাঁর 'মুসতাখরাজ' ১/৩৮৩ (১৩৮৮), তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৬০ (২৬৪৭) ও 'শারহু মুশকিলিল আসার' ৭/২৬ (২৬১০) এবং ইবন হিব্বান তাঁর 'সহিহ'-এ বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ইবন হাজার কৃত 'ইতহাফুল মাহারা' ৫/৩১৫ (৫৪৬৯)-এ ইবন ওয়াহাবের সূত্র ধরে উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) তবে ইবন আবি হাতিম তাঁর 'আল-ইলাল' ২/২৪৪ (৩৪৮)-এ তাঁর পিতা থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: সহিহ হলো যা মুয়াত্তা-এ রয়েছে: মালিক বর্ণনা করেছেন যায়েদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন আবি সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। আর আতা থেকে যায়েদ ইবন আসলামের বর্ণনাটি ভুল। (উদ্ধৃতি সমাপ্ত)।
দারাকুতনি তাঁর 'ইলাল' ১১/২৫৫ (২২৭১)-এ উভয় বর্ণনার মধ্যে পার্থক্য করে বলেছেন: এটি এমন একটি হাদিস যা ইবন ওয়াহাব মালিক থেকে 'মুয়াত্তা' ব্যতীত অন্য গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: যায়েদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-خুদরি থেকে। আর ইবন ওয়াহাব এটি 'মুয়াত্তা'-তে মালিক ব্যতীত অন্য সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন: যায়েদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবন আবি সাঈদ আল-খুদরি থেকে, এবং এটাই সঠিক। অনুরূপভাবে মুয়াত্তার সংকলকগণ মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন। যায়েদ ইবন আসলামও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটাই সঠিক।
আমরা বলছি: লক্ষ্যণীয় যে, ইবন ওয়াহাব তাঁর 'মুয়াত্তা'র বর্ণনায় বলেছেন: "মালিক বিন আনাস ও অন্য কেউ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন", মূলত দারাকুতনি এটাই বুঝিয়েছেন।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৪৮৬২) এবং 'আল-কুবরা' ৬/৩৭৭ (৭০৩৮)-এ বর্ণনা করেছেন। তহাবি এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৬০ (২৬৪৯)-এ আব্দুল আজিজ ইবন মুহাম্মদ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তহাবি আতার সাথে যায়েদ ইবন আসলাম ও আব্দুর রহমান ইবন আবি সাঈদকে যুক্ত করেছেন, কিন্তু মারওয়ানের পুত্রের সাথে আবু সাঈদের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 283)