ইবনে ওমর থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে ইবনে উকাইমের হাদীসের অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে(১), তবে এর সনদ শক্তিশালী নয়।
এই অধ্যায়ে যারা ইবনে হাম্বলের মাযহাব গ্রহণ করেছেন তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ওমর, ইবনে ওমর এবং আয়েশা (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে যবেহ করা ব্যতীত পশুর চামড়ার পোশাক পরিধান করা অপছন্দনীয় হওয়ার কথা বর্ণিত হয়েছে(২)। তিনি বলেন: এটি প্রমাণ করে যে, চামড়া প্রক্রিয়াজাতকরণ (দাবাগাত) চামড়াকে পবিত্র করে না এবং এর অপবিত্রতা দূর করে না। তিনি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ কর্তৃক বর্ণিত বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে আবি আদি আমাদের নিকট আসআশ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যারা যবেহ করা হয়নি এমন পশুর চামড়ায় সালাত আদায় করা অপছন্দ করতেন তাদের মধ্যে ছিলেন: ওমর, ইবনে ওমর, আয়েশা, ইমরান বিন হুসাইন এবং উসাইর বিন জাবির(৩)।
তিনি বলেন: হাকাম এবং অন্যান্যরা যায়েদ বিন ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা যখন আজারবাইজানে ছিলাম তখন ওমর ইবনুল খাত্তাবের একটি চিঠি আমাদের কাছে এসেছিল (যেখানে বলা ছিল): তোমরা যেন যবেহকৃত পশু ব্যতীত অন্য কিছুর চামড়া পরিধান না করো(৪)।
তিনি বলেন: আয়েশা মৃত পশুর চামড়ায় সালাত আদায় করা এবং তা থেকে তৈরি চামড়ার পোশাক পরিধান করা অপছন্দ করতেন। মুহাম্মদ বিন আশআস তাকে বললেন: আমরা কি আপনাকে আমাদের কাছে থাকা চামড়ার পোশাক থেকে উপহার দেব না? তিনি বললেন: আমি ভয় করি যে তা মৃত পশুর হতে পারে। তিনি বললেন: তবে কি আমরা আমাদের বকরি থেকে আপনার জন্য যবেহ করে দেব না? তিনি বললেন: হ্যাঁ(৫)।--------------------------------------------
(১) ইবনে জারীর তাবারী এটি তাহযীবুল আসার ২/৮২৫ (১২২২)-এ এবং ইবনে শাহীন নাসিখুল হাদীস ওয়া মানসুখুহু পৃষ্ঠা ১৫৩ (১৫৭)-এ ইয়াহইয়া বিন সালিহ আল-উহাযী থেকে, তিনি ইয়াদ বিন ইয়াযীদ আল-কালবী থেকে, তিনি আবদুর রহমান বিন নুবাতাহ থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত পশুর রগ বা চামড়া থেকে উপকৃত হতে নিষেধ করেছেন।" আর লিসানুল মিযান ৬/২৫৬ (৫৯১২)-এ উল্লেখিত হয়েছে যে, ইয়াদ বিন ইয়াযীদ আল-কালবী একজন অপরিচিত (মাজহুল) বর্ণনাকারী।
(২) দ্রষ্টব্য: ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ২/৩৯৩।
(৩) ইবনুল মুনযির এটি আল-আওসাত ২/৩৯৩ (৮৫০)-এ ইবনে রাহওয়াইহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনে আবি শাইবা এটি আল-মুসান্নাফ (২৫৩৩৫)-এ ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি আসআশ—যিনি ইবনে সাওয়ার—থেকে, তিনি মুহাম্মাদ—যিনি ইবনে সিরীন—থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) ইবনে সাদ এটি আত-তবাকাতুল কুবরা ৬/১০২-এ হাকাম—যিনি ইবনে উতাইবাহ—এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ২/৩৯৩ (৮৪৮)-এ দ্রষ্টব্য, যা তিনি আব্দুল মালিক বিন মাইসারা-এর সূত্রে ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আব্দুর রাজ্জাক এটি আল-মুসান্নাফ ১/৬৫ (১৯৯)-এ এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনযির আল-আওসাত ২/৩৯৩ (৮৪৯)-এ বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে ওমরের মুক্তদাস নাফি থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মাদ বিন আবি বকর থেকে: "মুহাম্মাদ বিন আশআস আয়েশার সাথে কথা বললেন..."।