حديثٌ رابع عشر لزَيْد بن أسْلَم صحيحٌ متَّصل
مالكٌ(1)، عن زيدِ بن أسلمَ، عن عِياضِ بن عبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْحٍ العامِريِّ، أنّه سمع أبا سعيدٍ الخُدْريَّ يقول: كُنّا نُخرِجُ زكاةَ الفِطْرِ صاعًا من طعام، أو صاعًا من شَعِير، أو صاعًا من تَمْرٍ، أو صاعًا من زَبِيبٍ، أو صاعًا من أقِطٍ(2).
قد ذكَرنا عبدَ الله بن سعدِ بن أبي سَرْح في كتاب "الصحابة"(3) بما يُغْني عن ذكْره هاهنا، وتُوفِّي بفلَسْطينَ سنةَ ستٍّ وثلاثين(4)، وكان أخَا عثمانَ لأمِّه من رَضَاع(5)، وابنُه عياضٌ ثقةٌ مأمونٌ(6).
هكذا روَى مالكٌ هذا الحديثَ في "موطَّئه" عندَ جماعةِ رُواتِه فيما عَلِمْتُ(7)، ولم يقل فيه: على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو حديثٌ قد خرَّجه في المسنَدِ جماعةُ المُصَنِّفين من أهلِ العلم بالحديث؛ لأنّه قد صَحَّ فيه عن أبي سعيدٍ أنّ ذلك--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 382 (774).
(2) لفظ رواية يحيى: "أو صاعًا من أقِط، أو صاعًا من زبيب" بتأخير الزبيب، وبزيادة: "وذلك بصاع النبيِّ صلى الله عليه وسلم".
(3) الاستيعاب 3/ 918 (1553).
(4) قال في الاستيعاب 3/ 920: توفي بعسقلان سنة ست أو سبع وثلاثين.
(5) "من رضاع" ليس في ط.
(6) تهذيب الكمال 22/ 567.
(7) رواه من أصحاب مالك: أبو مصعب الزهري (756)، ومن طريقه البغوي (1595)، وخالد بن مخلد القطواني عند الدارمي (1671)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (201) و (202)، ومن طريقه الجوهري في مسند الموطأ (366)، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح المعاني 2/ 42، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (1506)، وعبد الرحمن بن القاسم (176)، والشافعي في الأم 2/ 67، 71، 73 وفي مسنده 93 (ط. العلمية)، ومن طريقه البيهقي 4/ 164، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (985)، ومن طريقه البيهقي 4/ 164، وغيرهم.
مالكٌ(1)، عن زيدِ بن أسلمَ، عن عِياضِ بن عبد الله بن سَعْد بن أبي سَرْحٍ العامِريِّ، أنّه سمع أبا سعيدٍ الخُدْريَّ يقول: كُنّا نُخرِجُ زكاةَ الفِطْرِ صاعًا من طعام، أو صاعًا من شَعِير، أو صاعًا من تَمْرٍ، أو صاعًا من زَبِيبٍ، أو صاعًا من أقِطٍ(2).
قد ذكَرنا عبدَ الله بن سعدِ بن أبي سَرْح في كتاب "الصحابة"(3) بما يُغْني عن ذكْره هاهنا، وتُوفِّي بفلَسْطينَ سنةَ ستٍّ وثلاثين(4)، وكان أخَا عثمانَ لأمِّه من رَضَاع(5)، وابنُه عياضٌ ثقةٌ مأمونٌ(6).
هكذا روَى مالكٌ هذا الحديثَ في "موطَّئه" عندَ جماعةِ رُواتِه فيما عَلِمْتُ(7)، ولم يقل فيه: على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو حديثٌ قد خرَّجه في المسنَدِ جماعةُ المُصَنِّفين من أهلِ العلم بالحديث؛ لأنّه قد صَحَّ فيه عن أبي سعيدٍ أنّ ذلك--------------------------------------------
(1) الموطأ 1/ 382 (774).
(2) لفظ رواية يحيى: "أو صاعًا من أقِط، أو صاعًا من زبيب" بتأخير الزبيب، وبزيادة: "وذلك بصاع النبيِّ صلى الله عليه وسلم".
(3) الاستيعاب 3/ 918 (1553).
(4) قال في الاستيعاب 3/ 920: توفي بعسقلان سنة ست أو سبع وثلاثين.
(5) "من رضاع" ليس في ط.
(6) تهذيب الكمال 22/ 567.
(7) رواه من أصحاب مالك: أبو مصعب الزهري (756)، ومن طريقه البغوي (1595)، وخالد بن مخلد القطواني عند الدارمي (1671)، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (201) و (202)، ومن طريقه الجوهري في مسند الموطأ (366)، وعبد الله بن وهب عند الطحاوي في شرح المعاني 2/ 42، وعبد الله بن يوسف التنيسي عند البخاري (1506)، وعبد الرحمن بن القاسم (176)، والشافعي في الأم 2/ 67، 71، 73 وفي مسنده 93 (ط. العلمية)، ومن طريقه البيهقي 4/ 164، ويحيى بن يحيى النيسابوري عند مسلم (985)، ومن طريقه البيهقي 4/ 164، وغيرهم.
যায়েদ বিন আসলাম বর্ণিত চতুর্দশ হাদীস, সহীহ মুত্তাসিল।
মালিক(১) বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইয়াদ বিন আবদুল্লাহ বিন সাদ বিন আবি সারহ আল-আমিরী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছেন: আমরা ফিতরার যাকাত প্রদান করতাম এক সা' খাদ্যশস্য, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' কিসমিস, অথবা এক সা' পনির।(২)
আমরা আবদুল্লাহ বিন সাদ বিন আবি সারহ সম্পর্কে "আস-সাহাবা"(৩) গ্রন্থে আলোচনা করেছি যা এখানে তাঁর উল্লেখ করার প্রয়োজনীয়তা দূর করে। তিনি ছত্রিশ হিজরিতে ফিলিস্তিনে মৃত্যুবরণ করেন(৪)। তিনি দুগ্ধপানের দিক থেকে উসমানের ভাই ছিলেন(৫), এবং তাঁর পুত্র ইয়াদ ছিলেন নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত।(৬)
মালিক তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থে তাঁর বর্ণনাকারীদের একটি জামাআতের মাধ্যমে হাদীসটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন যতটা আমি জানি(৭)। তিনি এতে বলেননি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে"। এটি এমন একটি হাদীস যা হাদীস বিশারদ মুসান্নিফগণ মুসনাদ হিসেবে সংকলন করেছেন; কারণ এতে আবু সাঈদ থেকে এটি সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/৩৮২ (৭৭৪)।
(২) ইয়াহইয়ার বর্ণনার শব্দাবলি: "অথবা এক সা' পনির, অথবা এক সা' কিসমিস", এখানে কিসমিসকে পরে উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর তা ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সা' অনুযায়ী"।
(৩) আল-ইসতিয়াব ৩/৯১৮ (১৫৫৩)।
(৪) আল-ইসতিয়াব ৩/৯২০-এ বলা হয়েছে: তিনি ছত্রিশ বা সাইত্রিশ হিজরিতে আসকালানে মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) "দুগ্ধপানের দিক থেকে" কথাটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) তাহযীবুল কামাল ২২/৫৬৭।
(৭) ইমাম মালিকের অনুসারীদের মধ্যে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আল-যুহরী (৭৫৬), এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাবী (১৫৯৫), দারেমীতে খালিদ বিন মাখলাদ আল-কাতওয়ানী (১৬৭১), আবদুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানাবী (২০১) ও (২০২), এবং তাঁর সূত্রে আল-জাওহারী 'মুসনাদ আল-মুয়াত্তা' (৩৬৬) গ্রন্থে, ত্বহাবী তাঁর 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৪২-এ আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে, বুখারীতে (১৫০৬) আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসী, আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম (১৭৬), শাফিঈ তাঁর 'আল-উম্ম' ২/৬৭, ৭১, ৭৩ এবং তাঁর মুসনাদে ৯৩ (আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণ), এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৪/১৬৪, মুসলিমে (৯৮৫) ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাপুরী এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৪/১৬৪, ও অন্যান্যরা।
মালিক(১) বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইয়াদ বিন আবদুল্লাহ বিন সাদ বিন আবি সারহ আল-আমিরী থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরীকে বলতে শুনেছেন: আমরা ফিতরার যাকাত প্রদান করতাম এক সা' খাদ্যশস্য, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' কিসমিস, অথবা এক সা' পনির।(২)
আমরা আবদুল্লাহ বিন সাদ বিন আবি সারহ সম্পর্কে "আস-সাহাবা"(৩) গ্রন্থে আলোচনা করেছি যা এখানে তাঁর উল্লেখ করার প্রয়োজনীয়তা দূর করে। তিনি ছত্রিশ হিজরিতে ফিলিস্তিনে মৃত্যুবরণ করেন(৪)। তিনি দুগ্ধপানের দিক থেকে উসমানের ভাই ছিলেন(৫), এবং তাঁর পুত্র ইয়াদ ছিলেন নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত।(৬)
মালিক তাঁর "মুয়াত্তা" গ্রন্থে তাঁর বর্ণনাকারীদের একটি জামাআতের মাধ্যমে হাদীসটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন যতটা আমি জানি(৭)। তিনি এতে বলেননি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে"। এটি এমন একটি হাদীস যা হাদীস বিশারদ মুসান্নিফগণ মুসনাদ হিসেবে সংকলন করেছেন; কারণ এতে আবু সাঈদ থেকে এটি সহীহভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে...--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/৩৮২ (৭৭৪)।
(২) ইয়াহইয়ার বর্ণনার শব্দাবলি: "অথবা এক সা' পনির, অথবা এক সা' কিসমিস", এখানে কিসমিসকে পরে উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর তা ছিল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সা' অনুযায়ী"।
(৩) আল-ইসতিয়াব ৩/৯১৮ (১৫৫৩)।
(৪) আল-ইসতিয়াব ৩/৯২০-এ বলা হয়েছে: তিনি ছত্রিশ বা সাইত্রিশ হিজরিতে আসকালানে মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) "দুগ্ধপানের দিক থেকে" কথাটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) তাহযীবুল কামাল ২২/৫৬৭।
(৭) ইমাম মালিকের অনুসারীদের মধ্যে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আল-যুহরী (৭৫৬), এবং তাঁর সূত্রে আল-বাগাবী (১৫৯৫), দারেমীতে খালিদ বিন মাখলাদ আল-কাতওয়ানী (১৬৭১), আবদুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কানাবী (২০১) ও (২০২), এবং তাঁর সূত্রে আল-জাওহারী 'মুসনাদ আল-মুয়াত্তা' (৩৬৬) গ্রন্থে, ত্বহাবী তাঁর 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৪২-এ আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে, বুখারীতে (১৫০৬) আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসী, আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম (১৭৬), শাফিঈ তাঁর 'আল-উম্ম' ২/৬৭, ৭১, ৭৩ এবং তাঁর মুসনাদে ৯৩ (আল-ইলমিয়্যাহ সংস্করণ), এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৪/১৬৪, মুসলিমে (৯৮৫) ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়া আন-নাইসাপুরী এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী ৪/১৬৪, ও অন্যান্যরা।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 224)