হিশাম ইবনে উরওয়াহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আদি ইবনে আল-খিয়ার থেকে, তিনি দুইজন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তাঁরা বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি সদকার গবাদি পশু বন্টন করছিলেন। আমরা তাঁর কাছে প্রার্থনা করলাম। তিনি আমাদের ওপর-নিচ করে দেখলেন এবং বললেন: "তোমরা চাইলে (দিতে পারি), তবে এতে কোনো ধনবান বা উপার্জনক্ষম শক্তিশালী ব্যক্তির কোনো অধিকার নেই।"
আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর বর্ণিত হাদীসে রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ধনবান ব্যক্তির জন্য এবং সুস্থ-সবল ব্যক্তির জন্য সদকা বৈধ নয়"(১)। তাঁদের কেউ কেউ এই বর্ণনায় বলেছেন: "এবং কোনো শক্তিশালী ব্যক্তির জন্য নয়"(২)।
সাহায্য চাওয়া বা প্রার্থনার অর্থ, এর অপছন্দনীয়তা এবং এ বিষয়ে পরহেজগারদের মাযহাব সম্পর্কে ফকীহ ইমামগণের উত্তরসমূহের(৩) মধ্যে আমি যা দেখেছি তার মধ্যে সবচেয়ে চমৎকার হলো যা আল-আছরাম আহমাদ ইবনে হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন:
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল মুমিন, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল হামিদ ইবনে আহমাদ আল-ওয়াররাক, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আল-খাদির ইবনে দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু বকর আল-আছরাম, তিনি বলেন: আমি আবু আব্দুল্লাহকে—অর্থাৎ আহমাদ ইবনে হাম্বলকে—জিজ্ঞাসা করতে শুনেছি যে, সাহায্য চাওয়া কখন বৈধ হয়? তিনি বললেন: যখন তার কাছে এমন কিছু না থাকে যা দিয়ে সে সকাল ও রাতের খাবার সংগ্রহ করতে পারে, এটি সাহল ইবনুল হানজালিইয়াহ-এর হাদীসের(৪) ভিত্তিতে। আবু আব্দুল্লাহকে বলা হলো: যদি সে সাহায্য চাইতে বাধ্য হয়? তিনি বললেন: যদি সে বাধ্য হয় তবে তা তার জন্য বৈধ। তাকে বলা হলো: যদি সে পবিত্রতা বজায় রাখে (না চায়)? তিনি বললেন: সেটিই তার জন্য উত্তম। এরপর তিনি বললেন: আমি মনে করি না যে কেউ ক্ষুধায় মারা যাবে, আল্লাহ তাকে রিযিক দান করবেন। অতঃপর তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীস উল্লেখ করলেন: "যে পবিত্র থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন"(৫), এবং আবু যার-এর হাদীস...--------------------------------------------
= এবং ইবনে যানজুওয়াহ আল-আমওয়াল গ্রন্থে (২০৬), আবু দাউদ (১৬৩৩), আন-নাসাঈ আল-মুজতাবা গ্রন্থে (২৫৯৮) এবং আল-কুবরা গ্রন্থে ৩/৭৯ (২৩৯০), ইবনে জারীর আত-তাবারী তাহযীবুল আছার গ্রন্থে (৭৬৪), আত-তাহাবী আহকামুল কুরআন গ্রন্থে (৭৫৯), শারহু মুশকিলিল আছার গ্রন্থে ৬/৩১৬ (২৫০৭), এবং শারহু মাআনিল আছার গ্রন্থে ২/১৫ (৩০০৫) হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ।
(১) এর তাখরীজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর তাখরীজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) "উত্তরসমূহের মধ্যে" শব্দগুচ্ছটি 'দাল ১' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) সাহল ইবনুল হানজালিইয়াহ-এর হাদীসের তাখরীজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) এর তাখরীজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।