রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারে নিহত আনসারীর রক্তপণ (দিয়াত) হিসেবে সদকার উট থেকে একশত উট প্রদান করেছেন এবং তা তাঁর ভাই আবদুর রহমান(১) বিন সাহলের(২) নিকট হস্তান্তর করেছেন। আমাদের কোনো কোনো সঙ্গী (মালেকি ফকিহগণ) এর দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। তবে এই বিষয়ে আমার নিকট পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।
পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি মনে করেন যে, যে পরিমাণ সম্পদের ওপর যাকাত ওয়াজিব হয়, তার মালিক হওয়ার মাধ্যমেই একজন মানুষ ধনী হয়ে যায়—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর কারণে যে: "আমাকে তোমাদের ধনীদের থেকে সদকা (যাকাত) গ্রহণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে"(৩)—তবে এর বিপরীতে এমন এক ইজমা (ঐকমত্য) বিদ্যমান যে, যদি কেউ পাঁচ ওসাক যবের মালিক হয় যার মূল্য পাঁচ দিরহাম বা এর কাছাকাছি, যা কারও মতেই সচ্ছলতা বা ধনী হওয়ার মাপকাঠি নয়, আর সেটি তার নিজ জমিতে চাষাবাদের মাধ্যমে প্রাপ্ত ফসল হয় এবং ঐ ফসল ছাড়া তার মালিকানায় আর কিছুই না থাকে; এমতাবস্থায়ও তার ওপর সেই ফসলের যাকাত দেওয়া ওয়াজিব হবে, যদিও সে অন্য কিছুর মালিক না হয়। অথচ সকল ফকিহর মতেই এমন ব্যক্তি দরিদ্র ও মিসকিন হিসেবে গণ্য, ধনী নয়। কিন্তু তার ওপর যাকাত ওয়াজিব হয়েছে। এটি তাদের (উল্লিখিত) মূলনীতির পরিপন্থী। ইমাম মালিক ও ইমাম শাফিঈ এই বিষয়ে যে মত পোষণ করেছেন, তাই অধিকতর সঠিক বলে মনে হয়। আল্লাহই ভালো জানেন।
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল মালিক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু সাঈদ ইবনুল আরাবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাফরানি(৪) এবং সাঈদ(৫) ইবনে নাসর, তাঁরা উভয়ে বলেন(৬): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, তিনি... থেকে।--------------------------------------------
(১) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "আবদুল্লাহ" রয়েছে, যা স্পষ্টত লেখনী প্রমাদ। কারণ নিহত ব্যক্তির নাম ছিল আবদুল্লাহ ইবনে সাহল, আর তাঁর যে ভাই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসেছিলেন তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে সাহল এবং তাঁর সাথে মাসউদের দুই পুত্র মুহাইয়্যিসা ও হুয়াইয়্যিসা ছিলেন।
(২) ইমাম মালিক এটি মুয়াত্তা ২/৪৫১ (২৫৭৩) গ্রন্থে ইবনে আবি লাইলা বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন সাহল থেকে, তিনি সাহল ইবনে আবি হাসমা থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু লাইলার অনুচ্ছেদে এর পূর্ণ তাখরিজ আসবে। এটি সহীহাইন তথা বুখারি (৭১৯২) ও মুসলিম (১৬৬৯) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে যাকে উট প্রদান করা হয়েছে তাঁর নাম উল্লেখ নেই।
(৩) এর তাখরিজ পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) এটি মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে। তিনি হলেন হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনুস সাবাহ, আবু আলী যাফরানি। তাঁর জীবনী তারিখুল খাতিব ৮/৪২১ এবং তাহজিবুল কামাল ৬/৩১০ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'দ ১'-এ "সা'দান" রয়েছে; তবে উভয়টিই সঠিক। কেননা তাঁর নাম সাঈদ এবং উপাধি সা'দান, যেমনটি সিয়ারু আলামিন নুবালা ১২/৩৭৫ গ্রন্থে উল্লেখ আছে।
(৬) তিনি তাঁর 'জুয' (৯৭)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকি আস-সুনানুল কুবরা ৭/১৪ (১৩৫৪০) গ্রন্থে ইবনুল আরাবি—আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে যিয়াদ আল-বাসরি—এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম শাফিঈ তাঁর আল-উম্ম ২/৭৯-৮০ গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আবদুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফ ৪/১০৯ (৭১৫৪) গ্রন্থে, ইবনে আবি শাইবা আল-মুসান্নাফ (১০৭৬৯) গ্রন্থে, আবু উবায়েদ আল-আমওয়াল (১৭২৭) গ্রন্থে এবং আহমদ আল-মুসনাদ ২৯/৪৮৬ (১৭৯৭২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন...