الحديثَ. وتابَع هشامٌ الدَّستُوائيُّ سعيدَ بن أبي عَروبةَ على هذا الإسناد، عن قتادةَ، عن مُسلم بن يسارٍ(1).
ورواه همّامٌ، عن قتادةَ، عن أبي الخليلِ، عن مُسلم المكيِّ، عن أبي الأشعثِ الصَّنعانيِّ، عن عُبادةَ بن الصامت، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه بمعناه(2). وسعيدٌ وهشامٌ كلاهما عندَهم أحفظُ من همّام.
فهذا ما بلَغنا في قصَّة معاويةَ مع عُبادةَ في بيع الآنيةِ بأكثرَ من وزنِها، ذهبًا كانت أو فضةً، وذلك عندَ العلماءِ معروفٌ لمعاويةَ مع عُبادةَ لا مع أبي الدَّرداء، واللهُ أعلمُ. ومُمكِنٌ أن يكونَ له مع أبي الدَّرداء مثلُ هذه القصة أو نحوُها، ولكنَّ الحديثَ في الصَّرفِ مَحفوظٌ لعُبادةَ، وهو الأصلُ الذي عوَّل عليه العلماءُ في باب الرِّبا، ولم يختلِفوا أنّ فعلَ معاويةَ في ذلك غيرُ جائزٍ، وأنّ بيعَ الذَّهبِ بالذَّهبِ، والفضَّةِ بالفضَّةِ، لا يجوزُ إلّا مِثلًا بمِثل، تِبرِهما وعَينِهما ومَصوغِهما، وعلى أيِّ وجهٍ كانت، وقد مضَى في باب حُميدِ بن قيسٍ حديثُ ابن عمرَ في الصائغ الذي أراد أن يأخُذَ فضلَ يدِه، فقال ابنُ عمرَ: لا، هذا عهدُ نبيِّنا إلينا، وعهدُنا إليكم(3).
وحدَّثنا عبدُ الوارث بن سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضَّاح، قال: حدَّثنا موسى بن معاويةَ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن خالدٍ الحذَّاء، عن أبي قِلابةَ، عن أبي الأشعثِ الصَّنعانيِّ، عن عُبادةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الذَّهبُ بالذَّهب، والفضَّةُ بالفضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ،--------------------------------------------
(1) ذكر هذا أبو داود عقب الحديث (3349).
(2) أخرجه أبو داود (3349)، والنسائي في المجتبى (4564)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 66 (5759)، والشاشي في مسنده 3/ 164 (1244)، والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 277 (10785).
(3) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 158 (1846) عن حميد بن قيس المكّي عن مجاهد، وأخرجه النسائي (4568) عن مالك، به. وقد سلف كما ذكر المؤلف.
ورواه همّامٌ، عن قتادةَ، عن أبي الخليلِ، عن مُسلم المكيِّ، عن أبي الأشعثِ الصَّنعانيِّ، عن عُبادةَ بن الصامت، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مثلَه بمعناه(2). وسعيدٌ وهشامٌ كلاهما عندَهم أحفظُ من همّام.
فهذا ما بلَغنا في قصَّة معاويةَ مع عُبادةَ في بيع الآنيةِ بأكثرَ من وزنِها، ذهبًا كانت أو فضةً، وذلك عندَ العلماءِ معروفٌ لمعاويةَ مع عُبادةَ لا مع أبي الدَّرداء، واللهُ أعلمُ. ومُمكِنٌ أن يكونَ له مع أبي الدَّرداء مثلُ هذه القصة أو نحوُها، ولكنَّ الحديثَ في الصَّرفِ مَحفوظٌ لعُبادةَ، وهو الأصلُ الذي عوَّل عليه العلماءُ في باب الرِّبا، ولم يختلِفوا أنّ فعلَ معاويةَ في ذلك غيرُ جائزٍ، وأنّ بيعَ الذَّهبِ بالذَّهبِ، والفضَّةِ بالفضَّةِ، لا يجوزُ إلّا مِثلًا بمِثل، تِبرِهما وعَينِهما ومَصوغِهما، وعلى أيِّ وجهٍ كانت، وقد مضَى في باب حُميدِ بن قيسٍ حديثُ ابن عمرَ في الصائغ الذي أراد أن يأخُذَ فضلَ يدِه، فقال ابنُ عمرَ: لا، هذا عهدُ نبيِّنا إلينا، وعهدُنا إليكم(3).
وحدَّثنا عبدُ الوارث بن سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن وضَّاح، قال: حدَّثنا موسى بن معاويةَ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن خالدٍ الحذَّاء، عن أبي قِلابةَ، عن أبي الأشعثِ الصَّنعانيِّ، عن عُبادةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الذَّهبُ بالذَّهب، والفضَّةُ بالفضَّةِ، والبُرُّ بالبُرِّ،--------------------------------------------
(1) ذكر هذا أبو داود عقب الحديث (3349).
(2) أخرجه أبو داود (3349)، والنسائي في المجتبى (4564)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 66 (5759)، والشاشي في مسنده 3/ 164 (1244)، والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 277 (10785).
(3) أخرجه مالك في الموطأ 2/ 158 (1846) عن حميد بن قيس المكّي عن مجاهد، وأخرجه النسائي (4568) عن مالك، به. وقد سلف كما ذكر المؤلف.
হাদিসটি। হিশাম আদ-দাস্তুওয়াই এই সনদে সাঈদ বিন আবি আরুবাহর অনুসরণ করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুসলিম বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন।(১)
এবং এটি হাম্মাম বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল খলিল থেকে, তিনি মুসলিম আল-মাক্কি থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনি থেকে, তিনি উবাদাহ বিন সামিত থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর সমার্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন।(২) আর তাদের (মুহাদ্দিসদের) নিকট সাঈদ ও হিশাম উভয়েই হাম্মামের চেয়ে অধিক হিফযের অধিকারী।
উবাদাহর সাথে মুয়াবিয়ার সেই পাত্র বিক্রির ঘটনার ব্যাপারে আমাদের কাছে এই বিবরণই পৌঁছেছে যে, পাত্রটি তার ওজনের চেয়ে বেশি মূল্যে বিক্রি করা হচ্ছিল, চাই তা স্বর্ণের হোক বা রৌপ্যের। আলেমদের নিকট এই ঘটনাটি উবাদাহর সাথে মুয়াবিয়ার হিসেবেই পরিচিত, আবু দারদার সাথে নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এটিও সম্ভব যে আবু দারদার সাথেও তার এমন বা অনুরূপ কোনো ঘটনা ঘটেছিল, তবে মুদ্রাবিনিময় (সারফ) সংক্রান্ত হাদিসটি উবাদাহর বর্ণনা হিসেবেই সংরক্ষিত। এটিই সেই মূল ভিত্তি যার ওপর আলেমগণ সুদের অধ্যায়ে নির্ভর করেছেন। তারা এ বিষয়ে একমত যে, এ ক্ষেত্রে মুয়াবিয়ার কাজটি বৈধ ছিল না এবং স্বর্ণের বদলে স্বর্ণ এবং রৌপ্যের বদলে রৌপ্য সমান সমান (ওজনে সমতা) ব্যতীত লেনদেন করা জায়েজ নয়; চাই তা আকরিক হোক, মুদ্রা হোক কিংবা অলংকার হোক এবং যে আকারেই থাকুক না কেন। হুমাইদ বিন কায়সের অধ্যায়ে ইবনে উমরের হাদিসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে সেই স্বর্ণকারের ব্যাপারে যে তার হাতের শ্রমের বিনিময়ে অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করতে চেয়েছিল, তখন ইবনে উমর বলেছিলেন: "না, এটি আমাদের প্রতি আমাদের নবীর অঙ্গীকার এবং তোমাদের প্রতি আমাদের অঙ্গীকার।"(৩)
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ওয়াজ্জাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুসা বিন মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হাদ্ধা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনি থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বর্ণের বদলে স্বর্ণ, রৌপ্যের বদলে রৌপ্য, গমের বদলে গম..."--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এই হাদিসের (৩৩৪৯) পরপরই এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৩৪৯), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৪৫৬৪), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/৬৬ (৫৭৫৯), শাশী তার মুসনাদ গ্রন্থে ৩/১৬৪ (১২৪৪), এবং বাইহাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫/২৭৭ (১০৭৮৫)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন মালেক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/১৫৮ (১৮৪৬), হুমাইদ বিন কায়স আল-মাক্কি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে; এবং এটি মালেক থেকে নাসায়ি (৪৫৬৮) বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যেমনটি লেখক উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি হাম্মাম বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল খলিল থেকে, তিনি মুসলিম আল-মাক্কি থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনি থেকে, তিনি উবাদাহ বিন সামিত থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর সমার্থবোধক হাদিস বর্ণনা করেছেন।(২) আর তাদের (মুহাদ্দিসদের) নিকট সাঈদ ও হিশাম উভয়েই হাম্মামের চেয়ে অধিক হিফযের অধিকারী।
উবাদাহর সাথে মুয়াবিয়ার সেই পাত্র বিক্রির ঘটনার ব্যাপারে আমাদের কাছে এই বিবরণই পৌঁছেছে যে, পাত্রটি তার ওজনের চেয়ে বেশি মূল্যে বিক্রি করা হচ্ছিল, চাই তা স্বর্ণের হোক বা রৌপ্যের। আলেমদের নিকট এই ঘটনাটি উবাদাহর সাথে মুয়াবিয়ার হিসেবেই পরিচিত, আবু দারদার সাথে নয়। আর আল্লাহই ভালো জানেন। এটিও সম্ভব যে আবু দারদার সাথেও তার এমন বা অনুরূপ কোনো ঘটনা ঘটেছিল, তবে মুদ্রাবিনিময় (সারফ) সংক্রান্ত হাদিসটি উবাদাহর বর্ণনা হিসেবেই সংরক্ষিত। এটিই সেই মূল ভিত্তি যার ওপর আলেমগণ সুদের অধ্যায়ে নির্ভর করেছেন। তারা এ বিষয়ে একমত যে, এ ক্ষেত্রে মুয়াবিয়ার কাজটি বৈধ ছিল না এবং স্বর্ণের বদলে স্বর্ণ এবং রৌপ্যের বদলে রৌপ্য সমান সমান (ওজনে সমতা) ব্যতীত লেনদেন করা জায়েজ নয়; চাই তা আকরিক হোক, মুদ্রা হোক কিংবা অলংকার হোক এবং যে আকারেই থাকুক না কেন। হুমাইদ বিন কায়সের অধ্যায়ে ইবনে উমরের হাদিসটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে সেই স্বর্ণকারের ব্যাপারে যে তার হাতের শ্রমের বিনিময়ে অতিরিক্ত কিছু গ্রহণ করতে চেয়েছিল, তখন ইবনে উমর বলেছিলেন: "না, এটি আমাদের প্রতি আমাদের নবীর অঙ্গীকার এবং তোমাদের প্রতি আমাদের অঙ্গীকার।"(৩)
আমাদের নিকট আব্দুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট কাসেম বিন আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ওয়াজ্জাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুসা বিন মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ওয়াকি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হাদ্ধা থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে, তিনি আবুল আশআস আস-সানআনি থেকে, তিনি উবাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বর্ণের বদলে স্বর্ণ, রৌপ্যের বদলে রৌপ্য, গমের বদলে গম..."--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ এই হাদিসের (৩৩৪৯) পরপরই এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৩৪৯), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে (৪৫৬৪), তাহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/৬৬ (৫৭৫৯), শাশী তার মুসনাদ গ্রন্থে ৩/১৬৪ (১২৪৪), এবং বাইহাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৫/২৭৭ (১০৭৮৫)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন মালেক 'মুয়াত্তা' গ্রন্থে ২/১৫৮ (১৮৪৬), হুমাইদ বিন কায়স আল-মাক্কি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে; এবং এটি মালেক থেকে নাসায়ি (৪৫৬৮) বর্ণনা করেছেন। এটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যেমনটি লেখক উল্লেখ করেছেন।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 187)