حدَّثنا أحمدُ بن قاسم، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا الحارثُ بن أبي أسامةَ. وحدَّثنا عبدُ الوارثِ بن سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بن الجَهْم السِّمَّريُّ(1)، قالا: حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ، قال: أخبَرنا سعيدُ بن أبي عَرُوبةَ، عن قتادةَ، عن مُسلم بن يسارٍ، عن أبي الأشعثِ الصَّنعانيِّ، عن عُبادةَ بن الصامتِ، أنّه قام فقال: أيُّها الناسُ، إنّكم قد أحدَثتُم بُيُوعًا لا أدري ما هي، وإنّ الذَّهبَ بالذَّهبِ، وزنًا بوزنٍ، تِبرَه وعَينَه، يدًا بيدٍ - زاد محمدُ بن الجهم: والفضةَ بالفضةِ، وزنًا بوزنٍ، يدًا بيَدٍ، تِبرَها وعَينَها. ثم اتَّفَقا - ولا بأسَ ببيعِ الذَّهبِ بالفضةِ والفضةُ أكثرُهما، يدًا بيدٍ، ولا يصلُحُ نَساءً، والبُرَّ بالبُرِّ مُدْي بمُدْيٍ(2)، يدًا بيَدٍ، والشعيرَ بالشعيرِ، مُدْيٍ بمُدْيٍ، يدًا بيدٍ، ولا بأسَ ببيعِ الشعيرِ بالبُرِّ والشعيرُ أكثرُهما، يدًا بيدٍ، ولا يصلُحُ نسيئةً، والتَّمرَ بالتَّمرِ - حتى عدَّ المِلحَ بالمِلح - مِثلًا بمِثلٍ، يدًا بيدٍ، من زاد أو ازداد فقد أربَى(3).
قال قتادةُ: وكان عبادةُ بدريًّا عَقَبِيًّا، أحدَ نُقباءِ الأنصارِ، وكان بايَع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم على ألّا يَخافَ في الله لومةَ لائم.
هكذا روَاه ابنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن مسلم بن يسارٍ موقوفًا، فذَكَر--------------------------------------------
(1) منسوب إلى "سِمَّر" بلد من أعمال كسكر بين واسط والبصرة، كما في إكمال ابن ماكولا 4/ 528، و"السِّمَّري" من أنساب السمعاني.
(2) قوله: "مُدْي بمُدي" أي: مكيال بمكيال، قال الخطابي: المُدْي: مكيال لأهل الشام يقال: إنه يَسَع خمسةَ عشرَ مكُّوكًا؛ والمَكُّوكُ: صاعٌ ونصفٌ. قاله ابن الجوزي في غريب الحديث 2/ 348، وينظر النهاية لابن الأثير 4/ 310.
(3) إسناده صحيح، أخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار 2/ 746 (1087)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 4 (5481)، والشاشي في المسند 3/ 162 (1242)، والبيهقي في السنن الكبرى 5/ 276 (10784) من طريق يزيد بن هارون، به.
আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হারিস বিন আবি উসামাহ। এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন আল-জাহম আস-সিম্মারি(১), তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ বিন হারুন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাঈদ বিন আবি আরুবাহ, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুসলিম বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আবু আল-আশআস আস-সানআনি থেকে, তিনি উবাদাহ বিন আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: হে লোকসকল, নিশ্চয়ই তোমরা এমন সব ক্রয়-বিক্রয় উদ্ভাবন করেছ যা সম্পর্কে আমি জানি না। অথচ স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ হবে ওজনে সমান সমান, এর কাঁচাসোনা হোক বা মুদ্রা হোক, হাতে হাতে (নগদ) - মুহাম্মাদ বিন আল-জাহম বর্ণনা বৃদ্ধি করেছেন: এবং রূপার বিনিময়ে রূপা ওজনে সমান সমান, হাতে হাতে, এর কাঁচারূপা হোক বা মুদ্রা হোক। অতঃপর তাঁরা একমত হয়েছেন - এবং স্বর্ণের বিনিময়ে রূপা বিক্রয় করাতে কোনো দোষ নেই যদিও রূপার পরিমাণ বেশি হয়, যদি তা হাতে হাতে হয়, তবে বাকিতে তা জায়েয নয়। আর গমের বিনিময়ে গম সমান মাপে (মুদয়ুন এর বদলে মুদয়ুন)(২), হাতে হাতে। যবের বিনিময়ে যব সমান মাপে, হাতে হাতে। এবং গমের বিনিময়ে যব বিক্রয় করাতে কোনো দোষ নেই যদিও যবের পরিমাণ বেশি হয়, যদি হাতে হাতে হয়, তবে বাকিতে তা জায়েয নয়। আর খেজুরের বিনিময়ে খেজুর - এমনকি তিনি লবণের বিনিময়ে লবণ পর্যন্ত গণনা করেছেন - সমান সমান, হাতে হাতে। যে ব্যক্তি বেশি দিল অথবা বেশি গ্রহণ করল, সে সুদে লিপ্ত হলো(৩)।
কাতাদাহ বলেন: উবাদাহ ছিলেন বদরি ও আকাবি (বদর ও আকাবার শপথ গ্রহণকারী), আনসারদের অন্যতম প্রতিনিধি। তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এই মর্মে বায়আত করেছিলেন যে, আল্লাহর পথে তিনি কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবেন না।
ইবন আবি আরুবাহ এভাবেই কাতাদাহ থেকে, তিনি মুসলিম বিন ইয়াসার থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি উল্লেখ করেন...--------------------------------------------
(১) এটি "সিম্মার" এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা ওয়াসিত ও বসরার মধ্যবর্তী কাসকার এলাকার একটি শহর, যেমনটি ইবন মাকুলা-র 'ইকমাল' ৪/৫২৮ গ্রন্থে রয়েছে; আর "আস-সিম্মারি" সামআনি-র আনসাব গ্রন্থভুক্ত।
(২) তাঁর উক্তি: "মুদয়ুন এর বদলে মুদয়ুন" অর্থাৎ: পরিমাপের বদলে পরিমাপ। খাত্তাবি বলেন: মুদয়ুন হলো সিরিয়াবাসীদের একটি পরিমাপ পাত্র, বলা হয় যে এতে পনেরো মাক্কুক ধরে; আর এক মাক্কুক হলো দেড় সা'। এটি ইবনুল জাওযি তাঁর 'গারিবুল হাদিস' ২/৩৪৮ গ্রন্থে বলেছেন, এবং ইবনুল আসির এর 'আন-নিহায়াহ' ৪/৩১০ দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইবন জারির আত-তবারি এটি 'তাহযিবুল আসার' ২/৭৪৬ (১০৮৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, আত-তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/৪ (৫৪৮১) গ্রন্থে, আশ-শাশি 'আল-মুসনাদ' ৩/১৬২ (১২৪২) গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান আল-কুবরা' ৫/২৭৬ (১০৭৮৪) গ্রন্থে ইয়াযিদ বিন হারুন এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 186)