ইবনে আব্বাসের হাদিসে এসেছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা দুইবার বা তিনবার উত্তমরূপে নাক ঝাড়ো।"(১)। এবং হাম্মামের হাদিসে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন অজু করে, সে যেন নাকের ছিদ্র দিয়ে পানি টেনে নেয়, এরপর তা ঝেড়ে ফেলে।"(২)। আর আমরা এই আসারসমূহ (বর্ণনাগুলো) তাদের সনদসহ আবু যিনাদের অধ্যায়ে উল্লেখ করেছি, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
সুতরাং শব্দ দুটি যেমন আপনি দেখছেন, এমনভাবে বর্ণিত হয়েছে যে একটি অন্যটির অন্তর্ভুক্ত। আহলে ইলমগণ (বিদ্বানগণ) উদ্দেশ্য সম্পর্কে জ্ঞাত হওয়া এবং সংক্ষেপণের খাতিরে একটি শব্দ দিয়ে অন্যটির অর্থ প্রকাশ করেন।
এই দুইটির বিধানের ক্ষেত্রে তাঁদের মতভেদের বিষয়ে বলা যায়—মালিক, শাফিঈ এবং তাঁদের অনুসারীগণ বলেন: কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়া সুন্নত; তা অপবিত্রতা (জানাবত) থেকে পবিত্র হওয়ার জন্য কিংবা অজুর জন্য ফরজ নয়। মুহাম্মদ বিন জারির আত-তবারি এই মতই পোষণ করেছেন। এটি আওযায়ি এবং লাইস বিন সা’দেরও বক্তব্য। হাসান বসরি, যুহরি, রাবিআ, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, কাতাদাহ এবং হাকাম বিন উতায়বাহ থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি অজু করার সময় এই দুটি ত্যাগ করবে এবং নামাজ পড়বে, উপরে উল্লিখিত ইমামগণের কারোর মতেই তাকে নামাজ পুনরায় পড়তে হবে না।(৩)।--------------------------------------------
(১) ইমাম আহমাদ এটি মুসনাদ গ্রন্থে ৩/৪৬০ (২০১১), আবু দাউদ (১৪১) এবং ইবনে মাজাহ (৪০৮) বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি যি’ব—তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন মুগিরা বিন আল-হারিস বিন আবি যি’ব আল-কুরাশি আল-আমিরি—থেকে কারিজ—তিনি হলেন ইবনে শাইবাহ বিন কারিজ আল-লাইসি আল-মাদানি—সূত্রে। তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে অজু করতে দেখেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা দুইবার বা তিনবার উত্তমরূপে নাক ঝাড়ো।" এর সনদ সহিহ এবং সামনে ১১/৪৭৭ পৃষ্ঠায় এটি আসছে।
(২) ইমাম মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থে (২৩৭) হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহুর সূত্রে মারফু হিসেবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় "নাকের ছিদ্র দিয়ে" এর পরিবর্তে দ্বিবচনে "নাকের ছিদ্রদ্বয় দিয়ে" শব্দ এসেছে। অনুরূপভাবে আহমাদ মুসনাদেও ১৩/৫১৭ (৮১৯৪) এটি রয়েছে।
(৩) মালিক থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তার জন্য দেখুন: আল-মুদাওয়ানাহ ১/১২৩; শাফিঈ থেকে দেখুন: আল-উম্ম ১/৩৯ ও ১/৫৭; ইবনে জারির আত-তবারির জামিউল বায়ান ১/৬৯—যেখানে তিনি হাসান বসরি, কাতাদাহ ও হাকাম বিন উতায়বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আরও বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন: আল-মারওয়াযির ইখতিলাফুল ফুকাহাউ ১/৯৭-৯৮, ইবনুল মুনযিরের আল-আওসাত ২/১৮-২৩ এবং আত-তাহাবির মুখতাসারু ইখতিলাফ আল-উলামা ১/১৩৫।