حتى تَغيبَ الشمسُ، فإنّها تغرُبُ بين قرْنَي الشيطان، وهي ساعةُ صلاةِ الكُفّار". فقلتُ: يا رسولَ الله، هذا في هذا، فكيف في الوُضوء؟ قال: "أمّا الوُضوءُ، فإنّك إذا توَضَّأتَ". . . وذكَر الحديث(1).
أخبرنا أبو محمدٍ(2) عبدُ الله بن محمدِ بن عبد المؤمن، قال: حدَّثنا محمدُ بن بكرِ بن محمدِ بن عبد الرزاقِ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا أبو داودَ السِّجسْتانيُّ، قال(3): حدَّثنا إبراهيمُ بن خالدٍ الكَلْبيُّ، قال: حدَّثنا يَزيدُ بن هارونَ، قال: أخبرنا حريزُ بن عثمانَ، قال: حدَّثنا سُليمُ بن عامرٍ، عن أبي أمامةَ، عن عمرو بن عَبَسَةَ، قال: أتَيْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وهو بعُكاظٍ، قلتُ: من معكَ على هذا الأمر؟ قال: "حُرٌّ وعبدٌ". ومعه أبو بكرٍ وبلالٌ، ثم قال: "فارْجِعْ حتى يُمكِّنَ اللهُ لرسولِه". قال: فأتَيْتُه بعدُ، فقلتُ: يا رسولَ الله، جعلَني اللهُ فِداكَ، شيئًا تَعْلَمُه وأجْهَلُه، لا يَضُرُّكَ وَينْفعُني اللهُ به؛ هل من ساعةٍ أفضلُ من ساعةٍ؟ وهل من ساعةٍ لا يُصلَّى فيها؟ قال: "لقد سألْتني عن شيءٍ ما سَألَني عنه أحدٌ، إنّ اللهَ تبارك وتعالى يتَدَلَّى(4) في جوفِ الليل فيَغفرُ، إلَّا ما كان من الشِّرك والبَغْي، والصلاةُ مشهودةٌ، فصَلِّ حتى تَطْلُعَ الشمسُ، فإذا طَلَعَتْ فأقْصِرْ، فإنّها تَطْلُعُ على قَرْنِ شيطانٍ، وهي صلاةُ الكفار، حتى تَرتفعَ، فإذا استقَلَّتِ الشمسُ فصَلِّ، فإنّ الصلاةَ مشهودةٌ محضورةٌ، حتى يعتَدِلَ النهارُ، فإذا اعتَدَل النهارُ فأقْصِرْ عن الصلاةِ، فإنّها ساعةٌ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، أخرجه من طريق عبد الله بن صالح بهذا الإسناد: ابنُ المنذر في الأوسط 4/ 97 (1832)، والطبراني في مسند الشاميين 3/ 148 (1969)، وهو عند النسائي (572)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 10/ 132 (3971) من طريق معاوية بن صالح الحمصي.
وأخرجه مسلم (832)، وأبو داود (1277) من طريقين عن أبي أمامة.
(2) في ق: "أبو عبد الله"، خطأ بيّن.
(3) هذا ليس في سننه.
(4) في ق: "ينزل"، والمثبت من ك 2، وهو الذي في مسند أحمد وغيره.
যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়, কেননা তা শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে অস্ত যায় এবং এটি কাফেরদের সালাতের সময়।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এ তো এই বিষয়ে হলো, তবে ওযুর ব্যাপারে কী? তিনি বললেন: "ওযুর বিষয়টি হলো, নিশ্চয়ই তুমি যখন ওযু করো..." এবং তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।(১)
আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মাদ(২) আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল মুমিন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন বকর বিন মুহাম্মাদ বিন আব্দুল রাজ্জাক আল-বাসরি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি, তিনি বলেন:(৩) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইব্রাহিম বিন খালিদ আল-কালবি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ বিন হারুন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হারীয বিন উসমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইম বিন আমির, আবু উমামা থেকে, তিনি আমর বিন আবাসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি উকায নামক স্থানে ছিলেন। আমি বললাম: এই দ্বীনের পথে আপনার সাথে কে আছে? তিনি বললেন: "একজন স্বাধীন ব্যক্তি এবং একজন দাস।" তখন তাঁর সাথে আবু বকর ও বিলাল ছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "তুমি এখন ফিরে যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর রাসূলকে শক্তিশালী ও প্রতিষ্ঠিত করেন।" তিনি বলেন: এরপর আমি তাঁর নিকট পরবর্তীতে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আমাকে আপনার জন্য উৎসর্গ করুন; এমন কিছু আমাকে শেখান যা আপনি জানেন কিন্তু আমি জানি না এবং যা আপনার কোনো ক্ষতি করবে না কিন্তু আল্লাহ এর মাধ্যমে আমাকে উপকৃত করবেন; সময়ের মধ্যে কি কোনো সময় অন্য সময়ের চেয়ে শ্রেষ্ঠ? আর এমন কোনো সময় আছে কি যাতে সালাত আদায় করা যায় না? তিনি বললেন: "তুমি আমাকে এমন এক বিষয়ে প্রশ্ন করেছ যা আমাকে আগে কেউ করেনি। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা রাতের শেষাংশে নিচে নেমে আসেন(৪) এবং ক্ষমা করে দেন, শিরক ও সীমালঙ্ঘন ব্যতীত। আর (এই সময়ের) সালাত প্রত্যক্ষ করা হয়। সুতরাং তুমি সালাত আদায় করো যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়। যখন তা উদিত হয় তখন সালাত থেকে বিরত থাকো, কেননা তা শয়তানের শিংয়ের ওপর উদিত হয় এবং এটি কাফেরদের সালাত, যতক্ষণ না তা উপরে উঠে যায়। এরপর যখন সূর্য উপরে উঠে স্থির হয় তখন সালাত আদায় করো, কেননা এই সালাত প্রত্যক্ষ করা হয় ও এতে ফেরেশতারা উপস্থিত হয়, যতক্ষণ না দিন সমতায় আসে (দুপুর হয়)। যখন দিন সমতায় আসে তখন সালাত থেকে বিরত থাকো, কেননা এটি এমন এক সময়...--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, আব্দুল্লাহ বিন সালেহ-এর সূত্রে এই সনদে এটি বের করেছেন: ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ৪/৯৭ (১৮৩২) গ্রন্থে, এবং তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' ৩/১৪৮ (১৯৬৯) গ্রন্থে। এটি নাসাঈ (৫৭২) এবং তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' ১০/১৩২ (৩৯৭১) গ্রন্থে মুয়াবিয়া বিন সালেহ আল-হিমসির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইমাম মুসলিম (৮৩২) ও আবু দাউদ (১২৭৭) এটি আবু উমামার সূত্রে দুটি পথে বর্ণনা করেছেন।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আবু আব্দুল্লাহ", যা একটি স্পষ্ট ভুল।
(৩) এটি তাঁর সুনান গ্রন্থে নেই।
(৪) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "অবতরণ করেন", আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা 'কাফ ২' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত, আর এটিই মুসনাদে আহমাদ ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 125)