যাইদ বিন আসলামের অষ্টম হাদিস যা মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) হিসেবে গণ্য এবং এটি বিভিন্ন দিক থেকে সহিহ (বিশুদ্ধ)।
মালিক(১), যাইদ বিন আসলাম থেকে, তিনি আতা বিন ইয়াসার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই সূর্য উদিত হয় এবং তার সাথে শয়তানের শিং থাকে, অতঃপর যখন সূর্য উপরে ওঠে তখন শয়তান তা থেকে পৃথক হয়ে যায়। এরপর যখন সূর্য মাঝ আকাশে ওঠে তখন শয়তান তার সাথে যুক্ত হয়, আবার যখন সূর্য ঢলে পড়ে তখন শয়তান তা থেকে পৃথক হয়ে যায়। এরপর যখন সূর্য সূর্যাস্তের নিকটবর্তী হয় তখন শয়তান তার সাথে যুক্ত হয় এবং যখন সূর্য ডুবে যায় তখন শয়তান তা থেকে পৃথক হয়ে যায়।" আর আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওই সময়গুলোতে নামাজ পড়তে নিষেধ করেছেন।
ইয়াহইয়া মালিক থেকে বর্ণিত এই হাদিসে এভাবেই বলেছেন: আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে। কা’নাবি(২) এবং মালিক থেকে বর্ণনাকারীদের অধিকাংশ(৩) তাঁর অনুসরণ করেছেন। একটি দল, যাদের মধ্যে মুতাররিফ এবং ইসহাক বিন ঈসা(৪) আত-তাব্বা রয়েছেন, তারা এতে বলেছেন: মালিক থেকে, যাইদ থেকে, আতা থেকে, আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে(৫)।
যাইড বিন আসলামের এই হাদিসের বর্ণনায় মতপার্থক্য রয়েছে; একটি দল তাঁর থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছে: আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহি। যেমনটি মালিক তাঁর থেকে বর্ণিত অধিকাংশ বর্ণনায় বলেছেন। অন্য একটি দল বলেছে: যাইদ বিন আসলাম থেকে, আতা বিন ইয়াসার থেকে, আবু আব্দুল্লাহ আস-সুনাবিহি থেকে। যারা এটি বলেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন মা’মার, হিশাম বিন সাদ, আদ-দারওয়ারদি, মুহাম্মদ বিন মুতাররিফ আবু গাসসান এবং অন্যান্যরা।--------------------------------------------
(১) আল-মুয়াত্তা ১/৩০১ (৫৮৪)।
(২) আল-কা’নাবির বর্ণনা তাঁর মুয়াত্তায় ৪২ - ৪৩, এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-ফাসাওয়ি 'আল-মারিফাহ ওয়াত-তারিখ' ২/২২১-এ, আল-জাওহারি (৩৪২) এবং আল-বায়হাকি 'আস-সুনান আল-কুবরা' ২/৪৫৪ (৪৫৫৮)-এ বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'আল-মুয়াত্তা'-এর টীকায় মালিক থেকে এই হাদিসের বর্ণনাকারীদের দেখুন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'কাফ' ২-এ রয়েছে: "ইসহাক ওয়া ঈসা", যা একটি স্পষ্ট বিকৃতি, এবং তাঁর উক্তি: "ইসহাক বিন ঈসা আত-তাব্বা" পাণ্ডুলিপি 'ক্বাফ'-এ আসেনি।
(৫) আস-সুনাবিহি সম্পর্কে আলোচনা এই খণ্ডে ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং আমরা স্পষ্ট করেছি যে তিনি একজন তাবেয়ি, তাঁর সাহাবি হওয়া সহিহ নয়; 'তালখিসুল হাবির' ১/১৮৫-ও দেখুন।