আব্দুর রহমান ইবনে আউফের সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর শেষ নির্দেশ দুটির মধ্যে (পরবর্তী নির্দেশ) ছিল আগুন স্পর্শ করা খাবারের কারণে ওযু করা(১)। এ সবকিছুই এই অধ্যায়ে ইবনে শিহাবের মাযহাবকে শক্তিশালী করে।
ইবনে ওয়াহাব ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে এবং আব্দুর রাজ্জাক(২) মা'মার থেকে উল্লেখ করেছেন, তারা সকলে ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সালেম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আগুন স্পর্শ করা খাবারের কারণে ওযু করতেন।
আব্দুর রাজ্জাক(৩) মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নাফে আমাকে ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি কোনো খাবার খেলেই —চাই তা আগুনে স্পর্শ করা হোক বা না হোক— ওযু করতেন; এমনকি যদি ছাতুও পান করতেন, তবে ওযু করতেন।
আবু উমর বলেন: ইবনে উমর প্রত্যেক নামাজের জন্য ওযু করতেন(৪), আর ইবনে উমর থেকে আগুন স্পর্শ করা খাবারের কারণে ওযু ত্যাগ করার কথাও বর্ণিত হয়েছে; আবু বকর ইবনে আবি শাইবা এটি হুশাইম থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন(৫)। ওয়াকি থেকে, তিনি মিস'আর থেকে, তিনি জাবালা থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৬)। আর মদিনাবাসীদের পক্ষ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণিত বর্ণনাটি অধিকতর সঠিক।--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার একাই এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে এই হাদিসটি মুসলিম (৩৫৩) উরওয়ার বর্ণনা থেকে মারফু হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(২) মুসান্নাফ ১/ ১৭৪ (৬৭১) ও (৬৭৩) এ এবং তাঁর সূত্রে ইবনুল মুনযির আল-আওসাত ১/ ২১৪ (১০৫) এ।
(৩) তাঁর 'মুসান্নাফ'-এর মুদ্রিত কপিতে উল্লিখিত দুটি সূত্র থেকে এটি আমরা পাইনি।
(৪) এই অর্থটি আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা ইবনে আবি আমিরের হাদিসের শেষে এসেছে, যাতে রয়েছে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রত্যেক নামাজের জন্য ওযুর নির্দেশ দিয়েছিলেন..." এবং এর শেষে রয়েছে: "ইবনে উমর (রা.) মনে করতেন যে তাঁর শক্তি রয়েছে, তাই তিনি প্রত্যেক নামাজের জন্য ওযু ত্যাগ করতেন না।" দারেমি তাঁর সুনানে (৬৮৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
(৫) মুসান্নাফ (৫৪০), (২৪৯৩৯) ও (২৪৯৪৪)।
(৬) মুসান্নাফ (৫৪১) এ। হুশাইম হলেন ইবনে বশির আস-সুলামি। হুসাইন হলেন ইবনে আব্দুর রহমান, আবু আল-হুযাইল আস-সুলামি। মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর, আবু আল-হাজ্জাজ আল-কুরাশি; ইবনে উমর পর্যন্ত এটি একটি সহিহ সনদ। দ্বিতীয় সনদে বর্ণিত ওয়াকি হলেন ইবনে আল-জাররাহ আল-রুয়াসি। মিস'আর হলেন ইবনে কিদাম। জাবালা হলেন ইবনে সুহাইম আত-তাইমি।