قال أبو عُمر: فهذا يدُلُّكَ على أنّ ابنَ شهاب كان يذهبُ إلى أنّ الناسخَ في هذا الباب أمرُه صلى الله عليه وسلم بالوُضوءِ ممّا مسَّت النارُ، وأظنُّه كان يقولُ: إنّ أُمَّهاتِ المؤمنينَ لا يَخفَى عليهنَّ الآخِرُ من فِعلِه صلى الله عليه وسلم. فبهذا استدلَّ - والله أعلمُ - على أنه الناسخُ، وقد كان عندَه في ذلك ما ذكَره عبدُ الرزاق(1)، عن معمرٍ وابن جُريج، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمَةَ بن عبد الرحمن، عن أبي سفيانَ بن المغير بن الأخنس: أنّه دخَل على أمِّ حَبيبةَ فسَقَتْه سَويقًا، ثم قام يُصلِّي، فقالت: توضَّأْ يا ابنَ أخي؛ فإنّي سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "توضَّئُوا ممّا مسَّتِ النارُ". قال معمر: قال الزهريُّ: وبلَغني أنّ زيدَ بن ثابتٍ وعائشةَ كانا يتوضَّآن ممّا مسَّتِ النارُ.
قال أبو عُمر: وجاء عن عائشةَ رضي الله عنها مثلُ مذهبِ ابن شهابٍ في أنّ الناسخَ أمرُه بالوُضوءِ ممّا مسَّتِ النارُ.
قرأتُ على خلفِ بن القاسم، أنّ عبدَ الله بن جَعفرِ بن الوَردِ حدَّثَهم، قال: حدَّثنا عبدُ الرحمن بن عبدِ الله بن عبدِ الرحيم البَرقيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن يوسفَ، قال: حدَّثنا سعيدُ بن عبد العزيز، عن عبد العزيز بن عِمْران، عن ابنٍ--------------------------------------------
= وأمّا حديث الزهريِّ عن عليّ بن عبد الله بن عباس عن أبيه فأخرجه أحمد في المسند 5/ 20 (3108)، والطبراني في الكبير 10/ 280 (10658) من طريقين عن فُليح، به.
وحديثه عن جعفر بن أميّة الضَّمْري أخرجه أحمد أيضًا في المسند 2/ 485 (17248) عن أبي عامرٍ - وهو عبد الملك بن عمرو العَقَديُّ - عن فليح، به. وهو عند البخاري في صحيحه (208)، ومسلم (355) من طريقين عن ابن شهاب، به. وذكر مسلم تحته حديث ابن شهاب عن عليّ بن عبد الله بن عباس عن أبيه.
(1) المصنَّف 1/ 171 - 172 برقم (665) و (666) وهو حديث صحيح، أخرجه عن عبد الرزاق إسحاق بن راهوية في مسنده 4/ 243 (2057)، وأحمد في المسند 44/ 368 (26783)، ومن طريق عبد الرزاق أخرجه الطبراني في الكبير 23/ 237 (462)، وهو في المجتبى للنسائي 1/ 107 (180) من طريق الزهري، به.
আবু উমর বলেন: এটি আপনাকে নির্দেশ করে যে, ইবনে শিহাব এই অভিমত পোষণ করতেন যে, এই অধ্যায়ে রহিতকারী বিধান হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নির্দেশ—যা আগুন স্পর্শ করেছে তা থেকে অজু করা। আর আমি মনে করি তিনি বলতেন: মুমিনদের জননীদের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সর্বশেষ আমল গোপন ছিল না। ফলে এর মাধ্যমেই তিনি দলিল পেশ করেছেন—আর আল্লাহই ভালো জানেন—যে এটিই রহিতকারী বিধান। তাঁর কাছে এ বিষয়ে সেটি বিদ্যমান ছিল যা আবদুর রাজ্জাক(১) মা'মার ও ইবনে জুরায়জ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে এবং তিনি আবু সুফিয়ান বিন মুগিরাহ বিন আখনাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে: তিনি উম্মে হাবিবার নিকট প্রবেশ করলে তিনি তাঁকে ছাতু পান করতে দিলেন। অতঃপর তিনি নামাজ পড়তে দাঁড়ালেন, তখন তিনি (উম্মে হাবিবা) বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, অজু করো; কারণ আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আগুন যা স্পর্শ করেছে তা থেকে তোমরা অজু করো।" মা'মার বলেন: জুহরি বলেছেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, জায়েদ বিন সাবিত এবং আয়েশা (রা.) আগুন যা স্পর্শ করেছে তা থেকে অজু করতেন।
আবু উমর বলেন: আয়েশা (রা.) থেকে ইবনে শিহাবের মতবাদের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে যে, রহিতকারী বিধান হলো আগুন স্পর্শ করেছে এমন বস্তু থেকে অজু করার নির্দেশ।
আমি খালাফ বিন কাসিমের নিকট পাঠ করেছি যে, আবদুল্লাহ বিন জাফর বিন আল-ওয়ারদ তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহিম আল-বারকি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ বিন ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আবদুল আজিজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল আজিজ বিন ইমরান থেকে, তিনি ইবনে... এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
= আর আলী বিন আবদুল্লাহ বিন আব্বাস তাঁর পিতা থেকে জুহরির যে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তা আহমদ আল-মুসনাদে ৫/২০ (৩১০৮) এবং তাবারানি আল-কাবিিরে ১০/২৮০ (১০৬৫৮) এ ফুরাইহ-এর সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন।
এবং জাফর বিন উমাইয়া আদ-দামরি থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসটি আহমদও আল-মুসনাদে ২/৪৮৫ (১৭২৪৮) এ আবু আমিরের সূত্রে—আর তিনি হলেন আবদুল মালিক বিন আমর আল-আকাদি—ফুরাইহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি বুখারির সহিহ (২০৮) এবং মুসলিমে (৩৫৫) ইবনে শিহাবের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। মুসলিম এর অধীনে ইবনে শিহাবের হাদিসটি আলী বিন আবদুল্লাহ বিন আব্বাস সূত্রে তাঁর পিতা থেকে উল্লেখ করেছেন।
(১) আল-মুসান্নাফ ১/১৭১-১৭২, হাদিস নং (৬৬৫) ও (৬৬৬)। এটি একটি সহিহ হাদিস। এটি আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে ইসহাক বিন রাহওয়াইহ তাঁর মুসনাদে ৪/২৪৩ (২০৫৭), এবং আহমদ আল-মুসনাদে ৪৪/৩৬৮ (২৬৭৮৩) এ বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানি আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে আল-কাবিিরে ২৩/২৩৭ (৪৬২) এ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি নাসাঈর আল-মুজতাবা ১/১০৭ (১৮০) এ জুহরির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 94)