حقَّ زوجِها وهي لا تَسْتَغْنِي عنه"(1).
رواه شعبةُ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بن المسيِّب، عن عبد الله بن عمرٍو موقوفًا؛ حدَّثناه عبدُ الوارث بن سفيانَ، قال: حدَّثنا قاسمُ بن أصبغَ، قال: حدَّثنا أحمدُ بن زهيرٍ، قال: حدَّثنا عمرُو بن مرزوقٍ، قال: حدَّثنا شعبةُ، عن قتادةَ، عن سعيدِ بن المسيِّب، عن عبد الله بن عمرٍو قال: "لا يَنظُرُ اللهُ إلى امرأةٍ لا تَشكُرُ لزوجِها وهي لا تَستغني عنه"(2).
وحدَّثنا خلفُ بن القاسم، قال: حدَّثنا أبو طالبٍ محمدُ بن زكرياء ببيتِ المقدس، قال: حدَّثنا محمدُ بن يعقوبَ بن الفرج، قال: حدَّثنا عليُّ بن المدينيِّ، قال: حدَّثنا هشامُ بن يوسفَ، قال: حدَّثنا القاسمُ بن فيّاضٍ، عن خلّاد(3) بن عبد الرحمن بن جُندة(4)، عن سعيد بن المسيِّب، أنّه سمِع ابنَ عباس يقول: إن امرأةً قالت: يا رسولَ الله، ما خيرُ ما أعدَّت المرأةُ؟ قال: "الطاعةُ للزوج، والاعترافُ بحقِّه"(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه النسائي في الكبرى 8/ 239 (9086) من طريق سَرّار بن مُجَشِّر عن سعيد بن أبي عَروبة، به. وقال: سَرّار بن مُجَشِّر هذا ثقة بَصْريّ، هو ويزيد بن زُريع يُقدَّمان في سعيد بن أبي عَروبة؛ لأن سعيدًا كان تغيَّر في آخر عمره، فمن سمع منه قديمًا فحديثُه صحيح.
(2) أخرجه النسائي في الكبرى 8/ 240 (9588)، والطبراني في الكبير 13/ 369 (14185)، والحاكم في المستدرك 4/ 193 من طرق عن شعبة، به.
(3) في ك: "خالد"، محرف، وترجمته في تهذيب الكمال 8/ 356.
(4) في ك: "جعدة"، محرف.
(5) ضعيف، أخرجه البخاري في التاريخ الكبير 7/ 162 في ترجمه القاسم بن فياض برقم (725) عن عليّ بن المديني، به، والطبراني في الكبير 1/ 2930 (10702) عن أبي خليفة الفضل بن الحُباب، عن عليّ بن المديني، به، والبيهقي في شعب الإيمان 11/ 169 (8354) من طريق عليّ بن عبد الله - وهو ابن المديني - به. وهو عندهم بلفظ: "قالت امرأة: يا رسول الله، ما جزاءُ غَزْوةِ المرأة؟ قال: طاعة الزَّوج، واعترافٌ بحقِّه". وفي إسناده القاسم بن فياض - وهو ابن عبد الرحمن بن جُنْدة الصنعاني - ضعّفه غير واحد كما في تهذيب الكمال 23/ 414، وقال الحافظ ابن حجر في التقريب (5483): "مجهول"، ولم يصب.
"...স্বামীর হক, অথচ সে তার প্রতি মুখাপেক্ষীহীন হতে পারে না"(১)।
এটি শু'বাহ বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে; আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়ারিস বিন সুফিয়ান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাসিম বিন আসবাগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন জুহাইর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন মারজুক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আল্লাহ সেই নারীর দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেন না, যে তার স্বামীর কৃতজ্ঞতা স্বীকার করে না, অথচ সে তার প্রতি মুখাপেক্ষীহীন হতে পারে না"(২)।
এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ বিন আল-কাসিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু তালিব মুহাম্মাদ বিন যাকারিয়া বায়তুল মুকাদ্দাসে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব বিন আল-ফারাজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মাদিনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন ইউসুফ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম বিন ফায়্যাদ, তিনি খাল্লাদ(৩) বিন আবদুর রহমান বিন জুনদাহ(৪) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন: জনৈক নারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, একজন নারী (আখেরাতের জন্য) যা প্রস্তুত করে তার মধ্যে সর্বোত্তম কী? তিনি বললেন: "স্বামীর আনুগত্য এবং তার হকের স্বীকৃতি"(৫)।--------------------------------------------
(১) আন-নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮/২৩৯, ৯০৮৬) সাররার বিন মুজাশশিরের সূত্রে সাঈদ বিন আবি আরুবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এই সাররার বিন মুজাশশির একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বসরী বর্ণনাকারী; তাকে এবং ইয়াজিদ বিন জুরাইককে সাঈদ বিন আবি আরুবাহর বর্ণনার ক্ষেত্রে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়। কারণ সাঈদ তার শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন। তাই যারা তার থেকে পূর্বে শুনেছেন, তাদের বর্ণিত হাদিস সহিহ।
(২) আন-নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮/২৪০, ৯৫৮৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১৩/৩৬৯, ১৪১৮৫) এবং আল-হাকিম 'আল-মুসতাদরাক' গ্রন্থে (৪/১৯৩) শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ "খালিদ" রয়েছে, যা বিকৃত; তার জীবনী 'তাহযীবুল কামাল' (৮/৩৫৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ "জা'দাহ" রয়েছে, যা বিকৃত।
(৫) হাদিসটি যঈফ (দুর্বল)। ইমাম বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে (৭/১৬২) আল-কাসিম বিন ফায়্যাদের জীবনীতে (ক্রমিক ৭২৫) আলী ইবনুল মাদিনীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১/২৯৩০, ১০৭০২) আবু খালিফা আল-ফাদল বিন আল-হুবাব-এর সূত্রে আলী ইবনুল মাদিনী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (১১/১৬৯, ৮৩৫৪) আলী বিন আবদুল্লাহ—যিনি ইবনুল মাদিনী—তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট হাদিসটির শব্দ হলো: "জনৈক নারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নারীর জিহাদের প্রতিদান কী? তিনি বললেন: স্বামীর আনুগত্য এবং তার হকের স্বীকৃতি।" এর সনদে আল-কাসিম বিন ফায়্যাদ—যিনি ইবনে আবদুর রহমান বিন জুনদাহ আস-সান'আনী—রয়েছেন; তাকে একাধিক ইমাম যঈফ বলেছেন, যেমনটি 'তাহযীবুল কামাল' (২৩/৪১৪) গ্রন্থে রয়েছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে (৫৪৮৩) তাকে "মাজহুল" (অপরিচিত) বলেছেন, তবে এটি সঠিক নয়।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 87)