وقال العراقيُّون؛ منهم أبو حنيفةَ وأصحابُه، والثوريُّ: صلاةٌ الكسوفِ كهيئةِ صلاتِنا؛ رَكْعتانِ نحوَ صلاةِ الصبحِ، ثم الدعاءُ حتى تَنْجَلِيَ. وهو قولُ إبراهيمَ النَّخَعِيِّ(1).
قال أبو عُمر: رُوِيَ نحوُ قولِ العراقِيِّين عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في صلاةِ الكسوفِ، من حديثِ أبي بكْرَةَ(2)، وسَمُرةَ بن جُنْدُبٍ(3)، وعبدِ الله بن عمرٍو(4)،--------------------------------------------
= الثوري عن عطاء بن السائب، عن أبيه عن عبد الله بن عمرو: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى بهم يومَ كَسَفت الشمسُ، يومَ مات إبراهيمُ ابنُه، فقام بالناس، فقيل: لا يركَعُ فركع، فقيل: لا يرفعُ فرفع، فقيل: لا يسجدُ وسَجَد، فقيل: لا يرفعُ فقام في الثانية، ففعل مثل ذلك، وتجلَّتِ الشمس. وإسناده حسن، عطاء بن السائب صدوق حسن الحديث إذا كان الراوي عنه ممّن روى عنه قبل اختلاطه، والثوري منهم، وأبو السائب ثقة.
وانظر مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 1/ 164 - 165، وبدائع الصنائع للكاساني 1/ 281.
(1) أخرجه عنه عبد الرزاق في مصنفه (4937).
(2) أخرجه البخاري (104) و (5785) من رواية الحسن البصري عنه قال: خَسَفت الشمسُ ونحن عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقام يَجُرُّ ثوبَه مستعجلًا حتى أتى المسجد، وثابَ الناسُ، فصلّى ركعتين فجُلِّي عنها، ثم أقبل علينا وقال: "إن الشمسَ والقمرَ آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم منها شيئًا فصَلُّوا وادعوا الله، حتى يكشفها"، وهو عند أحمد في المسند (20607).
(3) إسناده ضعيف، أخرجه مطوّلًا أحمد في المسند 33/ 346 (20178)، وأبو داود (1184)، والنسائي (1484) من طرق عن زهير - وهو ابن معاوية - عن الأسود بن قيس، عن ثعلبة بن عِبَاد العَبْدي - من أهل البصرة - أنه شهد خطبةً يومًا لسَمُرة بن جُندب: قال: قال سَمُرة: بينما أنا وغلام من الأنصار نرمي غَرَضين لنا - أي هدفين - حتى إذا كانت الشمسُ قِيْدَ رُمح؛ فساقه مطوَّلًا. وثعلبة بن عِبَاد مجهول، قال عنه الذهبي في المغني في الضعفاء 1/ 122: "لا يُدرى مَن هو، سمع سَمُرة". والحديث أخرجه الترمذي (562)، وابن ماجة (1264) مختصرًا بلفظ: "صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في كُسُوف لا نسمع له صوتًا" وفي الإسناد عندهما ثعلبة المذكور، ولكن الترمذي قال: حسن صحيح. وينظر المحلى لابن حزم 5/ 102.
(4) سلف تخريجه قريبًا.
قال أبو عُمر: رُوِيَ نحوُ قولِ العراقِيِّين عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم في صلاةِ الكسوفِ، من حديثِ أبي بكْرَةَ(2)، وسَمُرةَ بن جُنْدُبٍ(3)، وعبدِ الله بن عمرٍو(4)،--------------------------------------------
= الثوري عن عطاء بن السائب، عن أبيه عن عبد الله بن عمرو: أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلى بهم يومَ كَسَفت الشمسُ، يومَ مات إبراهيمُ ابنُه، فقام بالناس، فقيل: لا يركَعُ فركع، فقيل: لا يرفعُ فرفع، فقيل: لا يسجدُ وسَجَد، فقيل: لا يرفعُ فقام في الثانية، ففعل مثل ذلك، وتجلَّتِ الشمس. وإسناده حسن، عطاء بن السائب صدوق حسن الحديث إذا كان الراوي عنه ممّن روى عنه قبل اختلاطه، والثوري منهم، وأبو السائب ثقة.
وانظر مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 1/ 164 - 165، وبدائع الصنائع للكاساني 1/ 281.
(1) أخرجه عنه عبد الرزاق في مصنفه (4937).
(2) أخرجه البخاري (104) و (5785) من رواية الحسن البصري عنه قال: خَسَفت الشمسُ ونحن عند النبيِّ صلى الله عليه وسلم فقام يَجُرُّ ثوبَه مستعجلًا حتى أتى المسجد، وثابَ الناسُ، فصلّى ركعتين فجُلِّي عنها، ثم أقبل علينا وقال: "إن الشمسَ والقمرَ آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم منها شيئًا فصَلُّوا وادعوا الله، حتى يكشفها"، وهو عند أحمد في المسند (20607).
(3) إسناده ضعيف، أخرجه مطوّلًا أحمد في المسند 33/ 346 (20178)، وأبو داود (1184)، والنسائي (1484) من طرق عن زهير - وهو ابن معاوية - عن الأسود بن قيس، عن ثعلبة بن عِبَاد العَبْدي - من أهل البصرة - أنه شهد خطبةً يومًا لسَمُرة بن جُندب: قال: قال سَمُرة: بينما أنا وغلام من الأنصار نرمي غَرَضين لنا - أي هدفين - حتى إذا كانت الشمسُ قِيْدَ رُمح؛ فساقه مطوَّلًا. وثعلبة بن عِبَاد مجهول، قال عنه الذهبي في المغني في الضعفاء 1/ 122: "لا يُدرى مَن هو، سمع سَمُرة". والحديث أخرجه الترمذي (562)، وابن ماجة (1264) مختصرًا بلفظ: "صلّى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في كُسُوف لا نسمع له صوتًا" وفي الإسناد عندهما ثعلبة المذكور، ولكن الترمذي قال: حسن صحيح. وينظر المحلى لابن حزم 5/ 102.
(4) سلف تخريجه قريبًا.
ইরাকিগণ বলেছেন; তাদের মধ্যে রয়েছেন আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবৃন্দ এবং সাওরি: সূর্যগ্রহণের সালাত আমাদের (সাধারণ) সালাতের পদ্ধতির ন্যায়; ফজরের সালাতের মতো দুই রাকাত, এরপর সূর্য স্পষ্ট হওয়া পর্যন্ত দোয়া করা। এটি ইব্রাহিম নাখয়ি-এরও অভিমত।(১)
আবু উমর বলেন: ইরাকিদের অভিমতের অনুরূপ বর্ণনা সূর্যগ্রহণের সালাত সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে আবু বাকরাহ(২), সামুরা বিন জুনদুব(৩) এবং আবদুল্লাহ বিন আমর(৪)-এর হাদিস থেকে।--------------------------------------------
= সাওরি বর্ণনা করেছেন আতা বিন সায়িব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে: সূর্যগ্রহণের দিনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন, যেদিন তাঁর পুত্র ইব্রাহিম মারা গিয়েছিলেন। তিনি লোকদের নিয়ে দাঁড়ালেন, তখন বলা হলো: তিনি রুকু করবেন না, এরপর তিনি রুকু করলেন। এরপর বলা হলো: তিনি মাথা তুলবেন না, এরপর তিনি মাথা তুললেন। এরপর বলা হলো: তিনি সিজদা করবেন না, এরপর তিনি সিজদা করলেন। এরপর বলা হলো: তিনি মাথা তুলবেন না, এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাতে দাঁড়ালেন এবং তদ্রূপ করলেন, আর সূর্য উদ্ভাসিত হয়ে গেল। এর সনদ হাসান। আতা বিন সায়িব সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, যখন তাঁর থেকে বর্ণনাকারী এমন ব্যক্তি হন যিনি তাঁর স্মৃতিবিভ্রাটের আগে বর্ণনা করেছেন, আর সাওরি তাদের অন্যতম। আর আবু সায়িব নির্ভরযোগ্য।
দেখুন: তহবির মুখতাসারু ইখতিলাফ আল-উলামা ১/১৬৪-১৬৫, এবং কাসানির বাদায়েউস সানায়ে ১/২৮১।
(১) আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে (৪৯৩৭) এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি (১০৪) ও (৫৭৮৫) হাসান বসরির সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্যগ্রহণ হলো যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি দ্রুততার সাথে নিজের চাদর টেনে টেনে দাঁড়ালেন এবং মসজিদে আসলেন। মানুষ একত্রিত হলো। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সূর্য স্পষ্ট হয়ে গেল। এরপর তিনি আমাদের দিকে অভিমুখ করলেন এবং বললেন: "সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। সুতরাং যখন তোমরা এগুলোর মধ্যে কিছু দেখবে, তখন সালাত আদায় করো এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করো যতক্ষণ না তা দূর হয়ে যায়।" এটি আহমদ মুসনাদে (২০৬০৭) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ যয়িফ। এটি বিস্তারিতভাবে আহমদ মুসনাদে ৩৩/৩৪৬ (২০১৭৮), আবু দাউদ (১১৮৪) এবং নাসায়ি (১৪৮৪) বর্ণনা করেছেন সুহাইর থেকে—তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া—আসওয়াদ বিন কায়েস থেকে, তিনি সালাবা বিন ইবাদ আল-আবদি থেকে—যিনি বসরার অধিবাসী—যে তিনি একদিন সামুরা বিন জুনদুবের খুতবায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি বলেন: সামুরা বলেছেন: একদা আমি এবং আনসারদের এক বালক আমাদের দুটি লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করছিলাম, এমন সময় সূর্য যখন এক বল্লম পরিমাণ (উঁচুতে) ছিল—এরপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর সালাবা বিন ইবাদ অজ্ঞাত। যাহাবি তার সম্পর্কে 'আল-মুগনি ফিজ-জুয়াফা' ১/১২২-এ বলেছেন: "জানা যায় না তিনি কে, তিনি সামুরা থেকে শুনেছেন।" হাদিসটি তিরমিজি (৫৬২) এবং ইবনে মাজাহ (১২৬৪) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে গ্রহণের সালাত আদায় করেছেন যাতে আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনিনি।" উভয়ের সনদে উল্লিখিত সালাবা রয়েছেন, তবে তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ। দেখুন: ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ৫/১০২।
(৪) এর তাখরিজ ইতিপূর্বে নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে।
আবু উমর বলেন: ইরাকিদের অভিমতের অনুরূপ বর্ণনা সূর্যগ্রহণের সালাত সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে আবু বাকরাহ(২), সামুরা বিন জুনদুব(৩) এবং আবদুল্লাহ বিন আমর(৪)-এর হাদিস থেকে।--------------------------------------------
= সাওরি বর্ণনা করেছেন আতা বিন সায়িব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে: সূর্যগ্রহণের দিনে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নিয়ে সালাত আদায় করেছিলেন, যেদিন তাঁর পুত্র ইব্রাহিম মারা গিয়েছিলেন। তিনি লোকদের নিয়ে দাঁড়ালেন, তখন বলা হলো: তিনি রুকু করবেন না, এরপর তিনি রুকু করলেন। এরপর বলা হলো: তিনি মাথা তুলবেন না, এরপর তিনি মাথা তুললেন। এরপর বলা হলো: তিনি সিজদা করবেন না, এরপর তিনি সিজদা করলেন। এরপর বলা হলো: তিনি মাথা তুলবেন না, এরপর তিনি দ্বিতীয় রাকাতে দাঁড়ালেন এবং তদ্রূপ করলেন, আর সূর্য উদ্ভাসিত হয়ে গেল। এর সনদ হাসান। আতা বিন সায়িব সত্যবাদী ও হাসান হাদিস বর্ণনাকারী, যখন তাঁর থেকে বর্ণনাকারী এমন ব্যক্তি হন যিনি তাঁর স্মৃতিবিভ্রাটের আগে বর্ণনা করেছেন, আর সাওরি তাদের অন্যতম। আর আবু সায়িব নির্ভরযোগ্য।
দেখুন: তহবির মুখতাসারু ইখতিলাফ আল-উলামা ১/১৬৪-১৬৫, এবং কাসানির বাদায়েউস সানায়ে ১/২৮১।
(১) আবদুর রাজ্জাক তাঁর মুসান্নাফে (৪৯৩৭) এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারি (১০৪) ও (৫৭৮৫) হাসান বসরির সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সূর্যগ্রহণ হলো যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তিনি দ্রুততার সাথে নিজের চাদর টেনে টেনে দাঁড়ালেন এবং মসজিদে আসলেন। মানুষ একত্রিত হলো। তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং সূর্য স্পষ্ট হয়ে গেল। এরপর তিনি আমাদের দিকে অভিমুখ করলেন এবং বললেন: "সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যে দুটি নিদর্শন। সুতরাং যখন তোমরা এগুলোর মধ্যে কিছু দেখবে, তখন সালাত আদায় করো এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করো যতক্ষণ না তা দূর হয়ে যায়।" এটি আহমদ মুসনাদে (২০৬০৭) বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সনদ যয়িফ। এটি বিস্তারিতভাবে আহমদ মুসনাদে ৩৩/৩৪৬ (২০১৭৮), আবু দাউদ (১১৮৪) এবং নাসায়ি (১৪৮৪) বর্ণনা করেছেন সুহাইর থেকে—তিনি হলেন ইবনে মুয়াবিয়া—আসওয়াদ বিন কায়েস থেকে, তিনি সালাবা বিন ইবাদ আল-আবদি থেকে—যিনি বসরার অধিবাসী—যে তিনি একদিন সামুরা বিন জুনদুবের খুতবায় উপস্থিত ছিলেন। তিনি বলেন: সামুরা বলেছেন: একদা আমি এবং আনসারদের এক বালক আমাদের দুটি লক্ষ্যবস্তুতে তীর নিক্ষেপ করছিলাম, এমন সময় সূর্য যখন এক বল্লম পরিমাণ (উঁচুতে) ছিল—এরপর তিনি দীর্ঘ হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। আর সালাবা বিন ইবাদ অজ্ঞাত। যাহাবি তার সম্পর্কে 'আল-মুগনি ফিজ-জুয়াফা' ১/১২২-এ বলেছেন: "জানা যায় না তিনি কে, তিনি সামুরা থেকে শুনেছেন।" হাদিসটি তিরমিজি (৫৬২) এবং ইবনে মাজাহ (১২৬৪) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে গ্রহণের সালাত আদায় করেছেন যাতে আমরা তাঁর কোনো আওয়াজ শুনিনি।" উভয়ের সনদে উল্লিখিত সালাবা রয়েছেন, তবে তিরমিজি বলেছেন: হাসান সহিহ। দেখুন: ইবনে হাজমের আল-মুহাল্লা ৫/১০২।
(৪) এর তাখরিজ ইতিপূর্বে নিকটেই অতিবাহিত হয়েছে।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 62)