حديث أول لزيد بن أسْلم مسندٌ صحيحٌ، عن ابن عمر
مالك(1)، عن نافعٍ، وعبدِ الله بن دينارٍ، وزيد بن أسلمَ، كلُّهم يُخبِرُه عن عبدِ الله بن عمرَ، أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَنظُرُ اللهُ عز وجل يومَ القيامةِ إلى مَن جَرَّ ثوبَه خُيلاءَ".
قال أبو عُمر: الخُيَلاءُ التَّكبُّرُ وهي الخُيَلاءُ والمَخِيلةُ، يُقالُ منه: رجلٌ خالٌ ومُخْتالٌ: شديدُ الخُيَلاءِ، وكلُّ ذلك من البَطَرِ والكِبْرِ، واللّهُ لا يُحبُّ المتكبِّرينَ(2)، ولا يُحبُّ كُلَّ مُختالٍ فخورٍ.
وهذا الحديثُ يدلُّ على أنَّ مَن جَرَّ إزارَه من غيرِ خُيلاءَ ولا بطرٍ أنّه لا يَلحقُه الوعيدُ المذكورُ، غيرَ أنّ جَرَّ الإزارِ والقميصِ وسائرِ الثيابِ، مذمومٌ على كلِّ حالٍ، وأمّا المُسْتَكبِرُ الذي يَجُرُّ ثوبَه، فهو الذي ورَد فيه ذلك الوعيدُ الشديدُ، يُرْوَى عن النبي عليه السلام فيما يَحكي عن ربِّه عز وجل أنَّه قال: "الكِبْرياءُ رِدائِي، والعظمةُ إزارِي، مَن نازَعَني واحدةً منهما أدخلْتُه النارَ"(3). وروى كُرَيْب بن إبراهيم، عن أبي رَيْحانة سمعه يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَدْخلُ شيءٌ من الكِبْر الجنةَ"(4). وتركُ التَّكبُّرِ واجبٌ فَرْضًا، وهيئة--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 501 (2656)، ومن طريقه أخرجه البخاري (5783)، ومسلم (2085).
(2) في ك: "المستكبرين".
(3) حديث صحيح، أخرجه أحمد 14/ 473 (8894)، وأبو داود (4090)، وابن ماجة (4174) من طرقٍ عن عطاء بن السائب عن الأغرّ أبي مسلم عن أبي هريرة مرفوعًا، وعطاء وإن اختلط بأخرة ولكن رواه عنه غير واحد ممن سمع منه قبل الاختلاط.
(4) أخرجه أحمد 28/ 437 (17206)، وابن سعد 7/ 425، ويعقوب بن سفيان في المعرفة 2/ 318 - 317، والطبراني في مسند الشاميين (1071) بأسانيد ضعيفة، ومتنه صحيح من غير هذا الوجه.
مالك(1)، عن نافعٍ، وعبدِ الله بن دينارٍ، وزيد بن أسلمَ، كلُّهم يُخبِرُه عن عبدِ الله بن عمرَ، أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَنظُرُ اللهُ عز وجل يومَ القيامةِ إلى مَن جَرَّ ثوبَه خُيلاءَ".
قال أبو عُمر: الخُيَلاءُ التَّكبُّرُ وهي الخُيَلاءُ والمَخِيلةُ، يُقالُ منه: رجلٌ خالٌ ومُخْتالٌ: شديدُ الخُيَلاءِ، وكلُّ ذلك من البَطَرِ والكِبْرِ، واللّهُ لا يُحبُّ المتكبِّرينَ(2)، ولا يُحبُّ كُلَّ مُختالٍ فخورٍ.
وهذا الحديثُ يدلُّ على أنَّ مَن جَرَّ إزارَه من غيرِ خُيلاءَ ولا بطرٍ أنّه لا يَلحقُه الوعيدُ المذكورُ، غيرَ أنّ جَرَّ الإزارِ والقميصِ وسائرِ الثيابِ، مذمومٌ على كلِّ حالٍ، وأمّا المُسْتَكبِرُ الذي يَجُرُّ ثوبَه، فهو الذي ورَد فيه ذلك الوعيدُ الشديدُ، يُرْوَى عن النبي عليه السلام فيما يَحكي عن ربِّه عز وجل أنَّه قال: "الكِبْرياءُ رِدائِي، والعظمةُ إزارِي، مَن نازَعَني واحدةً منهما أدخلْتُه النارَ"(3). وروى كُرَيْب بن إبراهيم، عن أبي رَيْحانة سمعه يقول: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا يَدْخلُ شيءٌ من الكِبْر الجنةَ"(4). وتركُ التَّكبُّرِ واجبٌ فَرْضًا، وهيئة--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 501 (2656)، ومن طريقه أخرجه البخاري (5783)، ومسلم (2085).
(2) في ك: "المستكبرين".
(3) حديث صحيح، أخرجه أحمد 14/ 473 (8894)، وأبو داود (4090)، وابن ماجة (4174) من طرقٍ عن عطاء بن السائب عن الأغرّ أبي مسلم عن أبي هريرة مرفوعًا، وعطاء وإن اختلط بأخرة ولكن رواه عنه غير واحد ممن سمع منه قبل الاختلاط.
(4) أخرجه أحمد 28/ 437 (17206)، وابن سعد 7/ 425، ويعقوب بن سفيان في المعرفة 2/ 318 - 317، والطبراني في مسند الشاميين (1071) بأسانيد ضعيفة، ومتنه صحيح من غير هذا الوجه.
জায়েদ বিন আসলামের প্রথম হাদিসটি ইবনে উমর থেকে বর্ণিত একটি সহিহ মুসনাদ।
মালিক বর্ণনা করেছেন নাফে, আবদুল্লাহ বিন দিনার এবং জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তাঁরা সকলে আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে সংবাদ দিচ্ছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ মহান ও মহিমান্বিত সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, যে অহংকারবশত নিজের কাপড় টেনে চলে।"
আবু উমর বলেন: 'আল-খুয়লা' অর্থ হলো অহংকার; একে 'খুয়লা' ও 'মাখিলা' উভয়ই বলা হয়। এ থেকে বলা হয়: জনৈক ব্যক্তি 'খালুন' ও 'মুখতালুন', অর্থাৎ সে অতিশয় অহংকারী। এর প্রতিটিই দাম্ভিকতা ও অহমিকা থেকে উৎসারিত। আর আল্লাহ অহংকারীদের ভালোবাসেন না এবং তিনি কোনো দাম্ভিক ও আত্মবড়াইকারীকে পছন্দ করেন না।
এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি অহংকার বা দাম্ভিকতা ছাড়া নিজের ইজার টেনে চলে, সে উল্লিখিত শাস্তির হুমকির অন্তর্ভুক্ত হবে না। তবে ইজার, কামিজ বা অন্যান্য পোশাক টেনে চলা সর্বাবস্থায় নিন্দনীয়। আর যে অহংকারী ব্যক্তি নিজের পোশাক টেনে চলে, তার ব্যাপারেই এই কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে। নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর মহান রব সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে আল্লাহ বলেছেন: "অহংকার আমার চাদর এবং মহিমা আমার ইজার; যে কেউ এই দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করবে, আমি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব।" কুরাইব বিন ইবরাহিম আবু রাইহানা থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অহংকারের কোনো কিছুই জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" আর অহংকার বর্জন করা একটি ফরজ দায়িত্ব এবং এটি এমন একটি অবস্থা...--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তা ২/৫০১ (২৬৫৬), এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বুখারি (৫৭৮৩) ও মুসলিম (২০৮৫) বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ রয়েছে: "অহংকারীগণ"।
(৩) সহিহ হাদিস; এটি আহমাদ ১৪/৪৭৩ (৮৮৯৪), আবু দাউদ (৪০৯০) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৭৪) আতা বিন আস-সাইব থেকে আল-আগার আবু মুসলিমের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আতা যদিও শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, তবে তাঁর স্মৃতিভ্রমের আগে যারা তাঁর থেকে শুনেছেন এমন একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি আহমাদ ২৮/৪৩৭ (১৭২০৬), ইবনে সাদ ৭/৪২৫, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফা' ২/৩১৭-৩১৮ এবং তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১০৭১)-এ দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে অন্য সূত্রে এর মূল পাঠ সহিহ।
মালিক বর্ণনা করেছেন নাফে, আবদুল্লাহ বিন দিনার এবং জায়েদ বিন আসলাম থেকে, তাঁরা সকলে আবদুল্লাহ বিন উমর থেকে সংবাদ দিচ্ছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ মহান ও মহিমান্বিত সেই ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, যে অহংকারবশত নিজের কাপড় টেনে চলে।"
আবু উমর বলেন: 'আল-খুয়লা' অর্থ হলো অহংকার; একে 'খুয়লা' ও 'মাখিলা' উভয়ই বলা হয়। এ থেকে বলা হয়: জনৈক ব্যক্তি 'খালুন' ও 'মুখতালুন', অর্থাৎ সে অতিশয় অহংকারী। এর প্রতিটিই দাম্ভিকতা ও অহমিকা থেকে উৎসারিত। আর আল্লাহ অহংকারীদের ভালোবাসেন না এবং তিনি কোনো দাম্ভিক ও আত্মবড়াইকারীকে পছন্দ করেন না।
এই হাদিসটি প্রমাণ করে যে, যে ব্যক্তি অহংকার বা দাম্ভিকতা ছাড়া নিজের ইজার টেনে চলে, সে উল্লিখিত শাস্তির হুমকির অন্তর্ভুক্ত হবে না। তবে ইজার, কামিজ বা অন্যান্য পোশাক টেনে চলা সর্বাবস্থায় নিন্দনীয়। আর যে অহংকারী ব্যক্তি নিজের পোশাক টেনে চলে, তার ব্যাপারেই এই কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে। নবী (আলাইহিস সালাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তাঁর মহান রব সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে আল্লাহ বলেছেন: "অহংকার আমার চাদর এবং মহিমা আমার ইজার; যে কেউ এই দুটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে টানাটানি করবে, আমি তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব।" কুরাইব বিন ইবরাহিম আবু রাইহানা থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "অহংকারের কোনো কিছুই জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" আর অহংকার বর্জন করা একটি ফরজ দায়িত্ব এবং এটি এমন একটি অবস্থা...--------------------------------------------
(১) মুওয়াত্তা ২/৫০১ (২৬৫৬), এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বুখারি (৫৭৮৩) ও মুসলিম (২০৮৫) বর্ণনা করেছেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'কাফ'-এ রয়েছে: "অহংকারীগণ"।
(৩) সহিহ হাদিস; এটি আহমাদ ১৪/৪৭৩ (৮৮৯৪), আবু দাউদ (৪০৯০) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৭৪) আতা বিন আস-সাইব থেকে আল-আগার আবু মুসলিমের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আতা যদিও শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, তবে তাঁর স্মৃতিভ্রমের আগে যারা তাঁর থেকে শুনেছেন এমন একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন।
(৪) এটি আহমাদ ২৮/৪৩৭ (১৭২০৬), ইবনে সাদ ৭/৪২৫, ইয়াকুব বিন সুফিয়ান 'আল-মারিফা' ২/৩১৭-৩১৮ এবং তাবারানি 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (১০৭১)-এ দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে অন্য সূত্রে এর মূল পাঠ সহিহ।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 7)