وقال الأوزاعيُّ(1): في ذهبِ المعدنِ وفضَّتِه الخمسُ، ولا شيءَ فيما يَخرُجُ منه غيرَهما.
وقال أبو حنيفةَ وأصحابُه: في الذَّهبِ، والفضةِ، والحديدِ، والنُّحاسِ، والرَّصاصِ، الخُمُسُ. واختلَف قولُه - أعني أبا حنيفةَ - في الزِّئْبقِ يَخرُجُ من المعادنِ؛ فمرَّةً قال: فيه الخُمُسُ. ومرَّةً قال: ليس فيه شيءٌ؛ كالقيرِ، والنِّفْط(2).
وقد أوضَحنا هذه المسألةَ في بابِ ابنِ شهابٍ، عندَ قولِه صلى الله عليه وسلم: "والمعدِنُ جُبارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمُسُ"(3). وتقصَّيْنا القولَ فيها هنالكَ، والحمدُ لله.
[أَخرُ المجلّد الثاني من هذه الطبعة المحقَّقة، والحمدُ لله وحدَه، وصَلَواته على من لا نبيَّ بعدَه. ويليه المجلّد الثالث، وأوله: بابُ الزاي، يسَّر الله إتمامَه].--------------------------------------------
(1) كما في مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 1/ 458.
(2) ينظر: مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 1/ 457، والمبسوط للسرخسي 2/ 213، وبدائع الصنائع للكاساني 2/ 67.
(3) سيأتي تخريجه عند الحديث الثاني لمحمد بن شهاب الزُّهري عن سعيد بن المسيِّب وأبي سلمة مع مزيد كلام عليه في موضعه إن شاء الله تعالى.
وقال أبو حنيفةَ وأصحابُه: في الذَّهبِ، والفضةِ، والحديدِ، والنُّحاسِ، والرَّصاصِ، الخُمُسُ. واختلَف قولُه - أعني أبا حنيفةَ - في الزِّئْبقِ يَخرُجُ من المعادنِ؛ فمرَّةً قال: فيه الخُمُسُ. ومرَّةً قال: ليس فيه شيءٌ؛ كالقيرِ، والنِّفْط(2).
وقد أوضَحنا هذه المسألةَ في بابِ ابنِ شهابٍ، عندَ قولِه صلى الله عليه وسلم: "والمعدِنُ جُبارٌ، وفي الرِّكازِ الخُمُسُ"(3). وتقصَّيْنا القولَ فيها هنالكَ، والحمدُ لله.
[أَخرُ المجلّد الثاني من هذه الطبعة المحقَّقة، والحمدُ لله وحدَه، وصَلَواته على من لا نبيَّ بعدَه. ويليه المجلّد الثالث، وأوله: بابُ الزاي، يسَّر الله إتمامَه].--------------------------------------------
(1) كما في مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 1/ 458.
(2) ينظر: مختصر اختلاف العلماء للطحاوي 1/ 457، والمبسوط للسرخسي 2/ 213، وبدائع الصنائع للكاساني 2/ 67.
(3) سيأتي تخريجه عند الحديث الثاني لمحمد بن شهاب الزُّهري عن سعيد بن المسيِّب وأبي سلمة مع مزيد كلام عليه في موضعه إن شاء الله تعالى.
ইমাম আওযাঈ(১) বলেছেন: খনি থেকে উত্তোলিত স্বর্ণ ও রৌপ্যের ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) ওয়াজিব, আর এ দুটি ছাড়া খনি থেকে যা বের হয় তাতে আর কিছুই নেই।
ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবর্গ বলেছেন: স্বর্ণ, রৌপ্য, লোহা, তামা ও সিসার ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ ওয়াজিব। খনি থেকে নির্গত পারদের ব্যাপারে তাঁর—অর্থাৎ আবু হানিফার—বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন; এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: এতে এক-পঞ্চমাংশ রয়েছে। আবার অন্য বর্ণনায় বলেছেন: এতে কিছুই নেই; যেমন পিচ ও পেট্রোলিয়াম(২)।
আমরা ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর আলোচনার সময় এই মাসআলাটি ব্যাখ্যা করেছি: "খনির ক্ষয়ক্ষতি বৃথা এবং লুকানো ধনে (রিকাজ) এক-পঞ্চমাংশ ওয়াজিব"(৩)। সেখানে আমরা এই বিষয়ে সবিস্তারে আলোচনা করেছি, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
[এই সম্পাদিত সংস্করণের দ্বিতীয় খণ্ডের সমাপ্তি, সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য এবং তাঁর প্রতি দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক যাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। এরপর তৃতীয় খণ্ড শুরু হবে, যার প্রারম্ভে রয়েছে: 'ঝা' অধ্যায়, আল্লাহ এটি সম্পন্ন করা সহজ করে দিন]।--------------------------------------------
(১) যেমনটি তাহাউয়ি বিরচিত 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪৫৮-এ রয়েছে।
(২) দ্রষ্টব্য: তাহাউয়ি বিরচিত 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪৫৭, সারাখসি বিরচিত 'আল-মাবসুত' ২/২১৩ এবং কাসানি বিরচিত 'বাদায়িউস সানায়ি' ২/৬৭।
(৩) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামা থেকে বর্ণিত মুহাম্মদ ইবনে শিহাব আয-যুহরির দ্বিতীয় হাদিসের অধীনে ইনশাআল্লাহ এর উৎস নির্দেশ এবং এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা যথা স্থানে সামনে আসবে।
ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর সাথীবর্গ বলেছেন: স্বর্ণ, রৌপ্য, লোহা, তামা ও সিসার ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ ওয়াজিব। খনি থেকে নির্গত পারদের ব্যাপারে তাঁর—অর্থাৎ আবু হানিফার—বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন; এক বর্ণনায় তিনি বলেছেন: এতে এক-পঞ্চমাংশ রয়েছে। আবার অন্য বর্ণনায় বলেছেন: এতে কিছুই নেই; যেমন পিচ ও পেট্রোলিয়াম(২)।
আমরা ইবনে শিহাবের অধ্যায়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর আলোচনার সময় এই মাসআলাটি ব্যাখ্যা করেছি: "খনির ক্ষয়ক্ষতি বৃথা এবং লুকানো ধনে (রিকাজ) এক-পঞ্চমাংশ ওয়াজিব"(৩)। সেখানে আমরা এই বিষয়ে সবিস্তারে আলোচনা করেছি, আর সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
[এই সম্পাদিত সংস্করণের দ্বিতীয় খণ্ডের সমাপ্তি, সমস্ত প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য এবং তাঁর প্রতি দরুদ ও সালাম বর্ষিত হোক যাঁর পরে আর কোনো নবী নেই। এরপর তৃতীয় খণ্ড শুরু হবে, যার প্রারম্ভে রয়েছে: 'ঝা' অধ্যায়, আল্লাহ এটি সম্পন্ন করা সহজ করে দিন]।--------------------------------------------
(১) যেমনটি তাহাউয়ি বিরচিত 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪৫৮-এ রয়েছে।
(২) দ্রষ্টব্য: তাহাউয়ি বিরচিত 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ১/৪৫৭, সারাখসি বিরচিত 'আল-মাবসুত' ২/২১৩ এবং কাসানি বিরচিত 'বাদায়িউস সানায়ি' ২/৬৭।
(৩) সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব ও আবু সালামা থেকে বর্ণিত মুহাম্মদ ইবনে শিহাব আয-যুহরির দ্বিতীয় হাদিসের অধীনে ইনশাআল্লাহ এর উৎস নির্দেশ এবং এ সম্পর্কে বিস্তারিত আলোচনা যথা স্থানে সামনে আসবে।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 600)