এবং তাঁর এই উক্তি: "বাজারে কেনাবেচা আমাকে এ থেকে বিরত রেখেছে" এতে এই প্রমাণ রয়েছে যে, দুনিয়া অন্বেষণ ইলম অর্জনে বাধা সৃষ্টি করে। মানুষ যখনই দুনিয়া অন্বেষণে অধিক লিপ্ত হয়, তার অজ্ঞতা বৃদ্ধি পায় এবং ইলম হ্রাস পায়। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ। এ প্রসঙ্গের অন্তর্ভুক্ত হলো আবু হুরায়রার উক্তি: "আমাদের মুহাজির ভাইয়েরা বাজারে কেনাবেচায় ব্যস্ত থাকতেন এবং আমাদের আনসার ভাইয়েরা তাদের বাগান পরিচর্যায় ব্যস্ত থাকতেন। আর আমি কেবল ক্ষুধা নিবারণের বিনিময়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছায়ার মতো লেগে থাকতাম।"(১) এটি ছিল সেসময় যখন সেই জাতি ছিল আরবী ভাষাভাষী, যাদের প্রকৃতিগত বৈশিষ্ট্য ছিল মুখস্থ রাখা এবং বিস্মৃতি কম হওয়া। তাহলে বর্তমান সময়ের অবস্থা কী হতে পারে? যদি কুরআন—যা যিকর বা উপদেশের জন্য সহজ করা হয়েছে—তা-ই রশি দিয়ে বাঁধা উটের মতো হয়, যে তার নিয়মিত যত্ন নেবে সে তাকে ধরে রাখতে পারবে, তবে অন্যান্য ইলমের অবস্থা কেমন হবে? আমি আল্লাহর নিকট উপকারী জ্ঞান, কবুলযোগ্য আমল এবং প্রশস্ত রিযিক প্রার্থনা করি, যাঁর কোনো শরিক নেই।
অনুমতি প্রার্থনার পদ্ধতির বিষয়ে বর্ণিত সর্বোত্তম হাদিসগুলোর মধ্যে একটি হলো, যা আমাদের কাছে সাঈদ ইবনে নাসর এবং আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: আমাদের কাছে কাসেম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:(২) আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে সালেহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু নবীর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অনুমতি প্রার্থনা করলেন এবং বললেন: আল্লাহর রাসূলের ওপর সালাম হোক, আপনাদের ওপর সালাম হোক, উমর কি প্রবেশ করবে?--------------------------------------------
(১) এটি বুখারি (১১৮), (২৩৫০) ও (৭৩৫৪) এবং মুসলিম (২৪৯২) গ্রন্থে আব্দুর রহমান আল-আ’রাজ থেকে, তাঁর (আবু হুরায়রা) রাদিয়াল্লাহু আনহু সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এটি মুসান্নাফ (২৬২১৪)-এ বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর থেকে বুখারি আদাবুল মুফরাদ (১০৮৫)-এ বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমদ তাঁর মুসনাদে ৫/১৩৭ (২৯৯২) ইয়াহইয়া ইবনে আদম ইবনে সুলাইমান আল-কুফি থেকে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি কুবরা ৯/২৮ (১০০৮১) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে রাফে থেকে ইয়াহইয়া ইবনে আদমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ মুসনাদ ৪/৪৮২ (২৭৫৬), আবু দাউদ (৫২০১) এবং নাসায়ি কুবরা ৯/১২৮ (১০০৮০) গ্রন্থে আসওয়াদ ইবনে আমিরের সূত্রে হাসান ইবনে সালেহ ইবনে হাই থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি সহীহ।
ইবনে আবি শাইবাহ এবং বুখারির সনদে হাসান ইবনে সালেহের পিতা "সালেহ ইবনে হাই"-এর উল্লেখ বাদ দিয়ে সরাসরি "হাসান ইবনে সালেহ সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে" এসেছে। এটিও একটি সহীহ সনদ, কারণ হাসান ইবনে সালেহ তাঁর পিতা এবং সালামাহ ইবনে কুহাইল উভয়ের থেকেই হাদিস বর্ণনা করেছেন, যেমনটি তাহযীবুল কামাল ৬/১৭৮-এ উল্লেখ করা হয়েছে।