وحُجَّةُ مَن قال بقولِ محمدِ بنِ الحسنِ ما رواه خُصيفٌ، عن مِقْسَم، عن ابن عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وقَع بأهلِه وهي حائضٌ فلْيتصدَّقْ بنصفِ دينار"(1).
وقال أبو داود(2): كذلك قال عليُّ بنُ بَذيمَةَ، عن مِقْسَم، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ.
وحُجَّةُ مَن قال بقولِ أحمدَ بن حنبلٍ ما رَواه الحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ، عن عبدِ الحَميدِ بن عبدِ الرَّحمن، عن مِقْسَم، عن ابن عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، في الذي يأتِي امرأتَه وهي حائضٌ، قال: "يتَصدَّقُ بدينارٍ، أو بنصفِ دينارٍ"(3). قال أبو داود(4): هكذا الروايةُ الصحيحةُ: دِينارٌ أو نصفُ دينارٍ. قال: ورُبَّما لَمْ يَرْفَعْه شُعْبَةُ، عن الحَكَم.
وقال الأوزاعيُّ: مَن وطِئَ امرأتَه وهي حائضٌ، تَصَدَّقَ بخُمُسَيْ دِينارٍ. ورواه عن يزيدَ بن أبي مالكٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه أمَره أن يَتَصَدَّقَ بخُمُسَيْ دِينارٍ(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 4/ 269 (2458)، وأبو داود (266)، والترمذي (136)، والنسائي في الكبرى 8/ 232 (9064). وإسناده ضعيف، خُصيف: هو ابن عبد الرَّحمن الجزريّ صدوق سيّئ الحفظ، وفي الإسناد عندهم شريك: وهو النخعي، صدوق حسن الحديث عند المتابعة، ضعيف عند التفرد كما في تحرير التقريب (2787).
(2) بإثر الحديث (266) من سننه.
(3) أخرجه أحمد في المسند 3/ 473 (2032)، وأبو داود (264) و (2168)، وابن ماجة (640)، والنسائي (289). وهذا إسناد رجاله ثقات غير مقسم بن بُجْرة أو ابن نجدة فهو صدوق حسن الحديث. عبد الحميد بن عبد الرَّحمن: هو ابن زيد بن الخطاب العدويّ.
(4) بإثر الحديث (264) من سننه.
(5) أخرجه الدارمي في سننه (1150)، وذكره أبو داود بإثر الحديث (266) وقال: وهذا مُعضَل.
وقال أبو داود(2): كذلك قال عليُّ بنُ بَذيمَةَ، عن مِقْسَم، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ.
وحُجَّةُ مَن قال بقولِ أحمدَ بن حنبلٍ ما رَواه الحَكَمُ بنُ عُتَيْبَةَ، عن عبدِ الحَميدِ بن عبدِ الرَّحمن، عن مِقْسَم، عن ابن عباسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، في الذي يأتِي امرأتَه وهي حائضٌ، قال: "يتَصدَّقُ بدينارٍ، أو بنصفِ دينارٍ"(3). قال أبو داود(4): هكذا الروايةُ الصحيحةُ: دِينارٌ أو نصفُ دينارٍ. قال: ورُبَّما لَمْ يَرْفَعْه شُعْبَةُ، عن الحَكَم.
وقال الأوزاعيُّ: مَن وطِئَ امرأتَه وهي حائضٌ، تَصَدَّقَ بخُمُسَيْ دِينارٍ. ورواه عن يزيدَ بن أبي مالكٍ، عن عبدِ الحَميدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّه أمَره أن يَتَصَدَّقَ بخُمُسَيْ دِينارٍ(5).--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 4/ 269 (2458)، وأبو داود (266)، والترمذي (136)، والنسائي في الكبرى 8/ 232 (9064). وإسناده ضعيف، خُصيف: هو ابن عبد الرَّحمن الجزريّ صدوق سيّئ الحفظ، وفي الإسناد عندهم شريك: وهو النخعي، صدوق حسن الحديث عند المتابعة، ضعيف عند التفرد كما في تحرير التقريب (2787).
(2) بإثر الحديث (266) من سننه.
(3) أخرجه أحمد في المسند 3/ 473 (2032)، وأبو داود (264) و (2168)، وابن ماجة (640)، والنسائي (289). وهذا إسناد رجاله ثقات غير مقسم بن بُجْرة أو ابن نجدة فهو صدوق حسن الحديث. عبد الحميد بن عبد الرَّحمن: هو ابن زيد بن الخطاب العدويّ.
(4) بإثر الحديث (264) من سننه.
(5) أخرجه الدارمي في سننه (1150)، وذكره أبو داود بإثر الحديث (266) وقال: وهذا مُعضَل.
মুহাম্মদ ইবনুল হাসানের অভিমত যারা পোষণ করেন তাদের দলিল হলো খুসাইফ যা বর্ণনা করেছেন মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; তিনি বলেছেন: "যদি কেউ তার স্ত্রীর সাথে ঋতুবতী অবস্থায় সহবাস করে, তবে সে যেন অর্ধ দিনার দান করে"(১)।
আবু দাউদ(২) বলেছেন: অনুরূপভাবে আলী ইবনে বাযীমা বর্ণনা করেছেন মিকসাম থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; এটি মুরসাল।
আহমদ ইবনে হাম্বলের অভিমত যারা পোষণ করেন তাদের দলিল হলো হাকাম ইবনে উতাইবাহ যা বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর নিকট ঋতুবতী অবস্থায় আসে, তিনি বলেছেন: "সে এক দিনার অথবা অর্ধ দিনার দান করবে"(৩)। আবু দাউদ(৪) বলেছেন: সহিহ বর্ণনাটি এরূপই: এক দিনার অথবা অর্ধ দিনার। তিনি বলেছেন: অনেক সময় শু'বাহ এটি হাকাম থেকে মারফু (নবী পর্যন্ত পৌঁছেছে এমন) হিসেবে বর্ণনা করেননি।
আওযায়ী বলেছেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ঋতুবতী অবস্থায় সহবাস করে, সে এক দিনারের পাঁচ ভাগের দুই ভাগ (দুই-পঞ্চমাংশ) দান করবে। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে আবি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে, তিনি তাকে এক দিনারের পাঁচ ভাগের দুই ভাগ দান করার নির্দেশ দিয়েছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে ৪/২৬৯ (২৪৫৮), আবু দাউদ (২৬৬), তিরমিযী (১৩৬), এবং নাসাঈ কুবরায় ৮/২৩২ (৯০৬৪) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল; খুসাইফ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-জাযারি, তিনি সত্যবাদী কিন্তু মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল। আর তাদের সনদে শারীক রয়েছেন: তিনি হলেন আন-নাখাঈ, তিনি সত্যবাদী এবং মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) থাকলে তার হাদিস হাসান হয়, তবে একক বর্ণনায় তিনি দুর্বল, যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব'-এ (২৭৮৭) উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) তার সুনানের ২৬৬ নং হাদিসের পর।
(৩) আহমদ মুসনাদে ৩/৪৭৩ (২০৩২), আবু দাউদ (২৬৪) ও (২১৬৮), ইবনে মাজাহ (৬৪০), এবং নাসাঈ (২৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, কেবল মিকসাম ইবনে বুজরাহ বা ইবনে নাজদাহ ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান। আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান হলেন ইবনে যায়িদ ইবনে আল-খাত্তাব আল-আদাওয়ী।
(৪) তার সুনানের ২৬৪ নং হাদিসের পর।
(৫) দারেমী তার সুনানে (১১৫০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ এটি ২৬৬ নং হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি মু'দাল (সূত্রবিচ্ছিন্ন)।
আবু দাউদ(২) বলেছেন: অনুরূপভাবে আলী ইবনে বাযীমা বর্ণনা করেছেন মিকসাম থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; এটি মুরসাল।
আহমদ ইবনে হাম্বলের অভিমত যারা পোষণ করেন তাদের দলিল হলো হাকাম ইবনে উতাইবাহ যা বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর নিকট ঋতুবতী অবস্থায় আসে, তিনি বলেছেন: "সে এক দিনার অথবা অর্ধ দিনার দান করবে"(৩)। আবু দাউদ(৪) বলেছেন: সহিহ বর্ণনাটি এরূপই: এক দিনার অথবা অর্ধ দিনার। তিনি বলেছেন: অনেক সময় শু'বাহ এটি হাকাম থেকে মারফু (নবী পর্যন্ত পৌঁছেছে এমন) হিসেবে বর্ণনা করেননি।
আওযায়ী বলেছেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে ঋতুবতী অবস্থায় সহবাস করে, সে এক দিনারের পাঁচ ভাগের দুই ভাগ (দুই-পঞ্চমাংশ) দান করবে। তিনি এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াযিদ ইবনে আবি মালিক থেকে, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যে, তিনি তাকে এক দিনারের পাঁচ ভাগের দুই ভাগ দান করার নির্দেশ দিয়েছেন(৫)।--------------------------------------------
(১) আহমদ মুসনাদে ৪/২৬৯ (২৪৫৮), আবু দাউদ (২৬৬), তিরমিযী (১৩৬), এবং নাসাঈ কুবরায় ৮/২৩২ (৯০৬৪) এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ দুর্বল; খুসাইফ হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-জাযারি, তিনি সত্যবাদী কিন্তু মুখস্থ শক্তিতে দুর্বল। আর তাদের সনদে শারীক রয়েছেন: তিনি হলেন আন-নাখাঈ, তিনি সত্যবাদী এবং মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) থাকলে তার হাদিস হাসান হয়, তবে একক বর্ণনায় তিনি দুর্বল, যেমনটি 'তাহরীরুত তাকরীব'-এ (২৭৮৭) উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) তার সুনানের ২৬৬ নং হাদিসের পর।
(৩) আহমদ মুসনাদে ৩/৪৭৩ (২০৩২), আবু দাউদ (২৬৪) ও (২১৬৮), ইবনে মাজাহ (৬৪০), এবং নাসাঈ (২৮৯) এটি বর্ণনা করেছেন। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত, কেবল মিকসাম ইবনে বুজরাহ বা ইবনে নাজদাহ ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী এবং তার হাদিস হাসান। আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান হলেন ইবনে যায়িদ ইবনে আল-খাত্তাব আল-আদাওয়ী।
(৪) তার সুনানের ২৬৪ নং হাদিসের পর।
(৫) দারেমী তার সুনানে (১১৫০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ এটি ২৬৬ নং হাদিসের পর উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি মু'দাল (সূত্রবিচ্ছিন্ন)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 548)