আস-সুনান গ্রন্থে যেমনটি গত হয়েছে: মুসআব বিন শায়বাহ শক্তিশালী নন এবং হাফিজ (স্মৃতিধর) নন। তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: যয়ীফ (দুর্বল)। আল-মিযযী উল্লেখ করেছেন যে, আবু দাউদ তার বর্ণনা শেষে বলেছেন: মুসআবের হাদীসটি দুর্বল, এর ওপর আমল নেই। তুহফাতুল আশরাফ, হাদীস নং (১৬১৯৩)।
এবং লেখক ওয়ালিদ বিন মুসলিমের হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তিনি সাওরের সূত্রে, তিনি রাজা বিন হাইওয়াহর সূত্রে, তিনি মুগীরাহ বিন শু'বার লেখকের সূত্রে, তিনি মুগীরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করলেন এবং চামড়ার মোজার (খুফ) উপরিভাগ ও তলদেশ উভয়ই মাসাহ করলেন। (৭/ ২৯৯)।
এটি এমন একটি হাদীস যা আহমাদ তার মুসনাদে ৩০/ ১৩৪ (১৮১৯৭), আবু দাউদ (১৬৫), তিরমিযী (৯৭), ইবনে মাজাহ (৫৫০), ইবনুল জারুদ (৮৪), দারা কুতনী তার সুনানে ১/ ৩৫৯ (৭৫২) এবং বাইহাকী তার কুবরা-তে ১/ ২৯০ গ্রন্থে ওয়ালিদ বিন মুসলিমের সূত্রে উক্ত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং লেখক আবু বকর আল-আছরামের উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: আমি আহমাদ বিন হাম্বলকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: আমি এটি আব্দুর রহমান বিন মাহদীর কাছে উল্লেখ করেছি, তখন তিনি ইবনুল মুবারকের সূত্রে, তিনি সাওরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (সাওর) বলেছেন: আমাকে রাজা বিন হাইওয়াহর সূত্রে হাদীস শোনানো হয়েছে, তিনি মুগীরার লেখকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর তাতে মুগীরার উল্লেখ নেই। এরপর তিনি বলেন: সনদের এই বিচ্যুতি উল্লেখের মাধ্যমে হাদীসটিকে ত্রুটিপূর্ণ সাব্যস্ত করা হয়েছে। (৭/ ৩০০ - ৩০১)।
অতঃপর আমরা লেখকের পক্ষ নিয়ে তাদের বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছি যারা এই সনদে হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন। সুতরাং আমরা বলেছি: তিরমিযী বলেছেন: "এই হাদীসটি 'মালুল' (ত্রুটিযুক্ত), ওয়ালিদ বিন মুসলিম ব্যতীত আর কেউ সাওর বিন ইয়াযীদের সূত্রে একে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেননি। আমি আবু যুরআহ এবং মুহাম্মদকে (অর্থাৎ বুখারী) এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তারা উভয়েই বলেছেন: এটি সহীহ নয়। কেননা ইবনুল মুবারক এটি সাওরের সূত্রে, তিনি রাজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি (রাজা) বলেছেন: আমাকে মুগীরার লেখকের সূত্রে হাদীস শোনানো হয়েছে; এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত একটি মুরসাল হাদীস, আর তাতে মুগীরার উল্লেখ নেই।" (আল-জামি, হাদীস নং ৯৭-এর পরে)।
এবং দারা কুতনী এই হাদীসের মধ্যকার মতভেদ বর্ণনা করার পর বলেছেন: "রাজা বিন হাইওয়াহর হাদীসটি যাতে মোজার উপরিভাগ ও তলদেশ মাসাহ করার কথা রয়েছে, তা প্রমাণিত নয়; কেননা ইবনুল মুবারক এটি সাওর বিন ইয়াযীদের সূত্রে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।" (আল-ইলাল ১২৩৮)।
এবং ইবনে হাজার আত-তালখিস গ্রন্থে ১/ ১৬৮-এ বলেছেন: "আল-আছরাম আহমাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি একে যয়ীফ বলতেন এবং বলতেন: আমি এটি আব্দুর রহমান বিন মাহদীর নিকট উল্লেখ করেছি, তখন তিনি বলেছিলেন: ইবনুল মুবারকের সূত্রে, তিনি সাওরের সূত্রে, আমাকে হাদীস শোনানো হয়েছে...