ميمونةَ، قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُباشِرُ المرأةَ من نِسائِه وهي حائضٌ إذا كان عليها إزارٌ يَبْلُغُ أنْصافَ الفَخِذَين والرُّكْبَتَين. وفي حديثِ اللَّيْث: مُحْتَجِزَتَه.
حَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ محمدٍ، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بكرٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داودَ، قال(1): حَدَّثَنَا يزيدُ بنُ خالدٍ، قال: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عن ابنِ شِهابٍ، عن حَبِيبٍ مولَى عُروةَ، عن نُدْبَةَ مَوْلاةِ مَيْمُونَةَ، عن مَيْمُونَةَ، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُباشِرُ امرأتَه وهي حائضٌ، إذا كان عليها إزارٌ إلى أنصافِ الفَخِذَين أو الرُّكْبَتَين تَحْتَجِزُ به.
قال أبو داودَ: يونسُ يقولُ: بُدَيَّةَ. ومَعْمَرٌ يقولُ: نُدْبَةَ.
وحَدَّثَنَا عبدُ الله بنُ محمدِ بن يحيى، قال: حَدَّثَنَا محمدُ بنُ بكرٍ، قال: حَدَّثَنَا أبو داودَ، قال(2): حَدَّثَنَا عثمانُ بنُ أبي شَيْبةَ، قال: حَدَّثَنَا جريرٌ، عن الشَّيْبانيِّ، عن عبدِ الرَّحمن بن الأسْوَدِ، عن أبيه، عن عائشةَ، قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا في فوْحِ حَيْضَتِنا(3) أن نَتَّزِرَ، ثم يُباشِرُنا، وأيُّكم يَملِكُ إرْبَه كما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَملِكُ إرْبَه؟
وذَكَر دُحيمٌ(4)، قال: حَدَّثَنَا الوليدُ بنُ مسلم، قال: حَدَّثَنَا ابنُ لَهيعةَ، عن يزيدَ، عن سُويد بن قيسٍ التُّجيبي، أن قرط بن عوف حدَّثه، أنَّه سأل عائشةَ فقال: يا أمَّ المؤمنين، أكان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُضاجعُك وأنتِ حائض؟ فقالت: نعم، إذا شدَدْتُ عليَّ إزاري، وذلك إذ لَمْ يكنْ إلَّا فراشٌ واحدٌ، فلمّا رزَقَنا الله فراشَينِ--------------------------------------------
(1) في سننه (267)، وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" 4/ 200 (1365) من طريق يزيد بن موهب، به.
(2) في سننه (273)، وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 172 من طريق عثمان بن أبي شيبة، به.
وهو عند البخاري (302)، ومسلم (293) (2) من طريق عليّ بن مسهر عن أبي إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني، به. جرير: هو ابن عبد الحميد.
(3) أي: معظمه وأوّله. النهاية في غريب الحديث 2/ 477.
(4) هذه الفقرة من ق.
মায়মুনা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের ঋতুস্রাব অবস্থায় তাঁদের সাথে শারীরিক সংসর্গ করতেন, যখন তাঁরা লুঙ্গি পরিহিত থাকতেন যা উরুর অর্ধেক বা হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছাত। আর লাইসের হাদীসে এসেছে: তিনি কোমরবন্ধনী দিয়ে তা বেঁধে রাখতেন।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(১): ইয়াযীদ ইবনে খালিদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল-লাইস আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়ার আযাদকৃত গোলাম হাবীব থেকে, তিনি মায়মুনার আযাদকৃত দাসী নুদবাহ থেকে, তিনি মায়মুনা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীর ঋতুস্রাব অবস্থায় তাঁর সাথে শারীরিক সংসর্গ করতেন, যখন তিনি উরুর অর্ধেক বা হাঁটু পর্যন্ত পৌঁছানো লুঙ্গি পরিধান করে তা বেঁধে রাখতেন।
আবু দাউদ বলেন: ইউনুস 'বুদাইয়াহ' নাম উল্লেখ করেছেন এবং মা'মার 'নুদবাহ' নাম উল্লেখ করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে বকর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জারীর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, শায়বানী থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আল-আসওয়াদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের ঋতুস্রাবের তীব্র অবস্থার সময়(৩) আমাদের লুঙ্গি পরার নির্দেশ দিতেন, এরপর তিনি আমাদের সাথে শারীরিক সংসর্গ করতেন। তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে যে তার কামনার ওপর সেভাবে নিয়ন্ত্রণ রাখতে পারে যেভাবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কামনার ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখতেন?
দুহাইম উল্লেখ করেছেন(৪), তিনি বলেন: ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে লাহিয়াহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ থেকে, তিনি সুয়াইদ ইবনে কায়স আত-তুজীবী থেকে যে, কুরত ইবনে আউফ তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: হে উম্মুল মু'মিনীন! আপনি ঋতুস্রাব অবস্থায় থাকাকালে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আপনার সাথে একই বিছানায় শুতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন আমি আমার লুঙ্গি শক্ত করে বাঁধতাম। আর তা ছিল তখন, যখন একটি মাত্র বিছানা ছাড়া আমাদের আর কিছুই ছিল না। এরপর যখন আল্লাহ আমাদের দুটি বিছানা দান করলেন...--------------------------------------------
(১) তাঁর সুনানে (২৬৭), এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" ৪/২০০ (১৩৬৫)-এ ইয়াযীদ ইবনে মাওহাবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর সুনানে (২৭৩), এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/১৭২-এ উসমান ইবনে আবু শায়বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৩০২) এবং মুসলিম (২৯৩) (২)-এ আলী ইবনে মুসহিরের সূত্রে আবু ইসহাক সুলাইমান ইবনে ফিরোজ আশ-শায়বানী থেকে বর্ণিত হয়েছে। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আবদিল হামীদ।
(৩) অর্থাৎ: এর অধিকাংশ এবং এর শুরুর ভাগ। 'আন-নিহায়াহ ফী গারীবিল হাদীস' ২/৪৭৭।
(৪) এই অনুচ্ছেদটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 540)