রবীআহ থেকে বর্ণিত সপ্তম হাদীস, যা মুরসাল ও মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)
মালিক(১), রবীআহ ইবনে আবি আবদির রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক কাপড়ে শুয়ে ছিলেন। এমতাবস্থায় তিনি সজোরে এক লাফ দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার কী হয়েছে? সম্ভবত তোমার ঋতুস্রাব শুরু হয়েছে।" অর্থাৎ হায়েয। তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার ইজার (লুঙ্গি) নিজের ওপর ভালো করে বেঁধে নাও, তারপর তোমার বিছানায় ফিরে এসো।"
যেমনটি আপনি দেখছেন, "মুয়াত্তা"-এ এই হাদীসটি এভাবেই মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন) হিসেবে রয়েছে(২)। এর অর্থ উম্মে সালামাহ থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদীসের মাধ্যমে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হয়(৩), আর আমি জানি না যে, এটি আয়েশার হাদীস হিসেবে এই শব্দে আদৌ বর্ণিত হয়েছে কি না। আমরা ইনশাআল্লাহ এই অধ্যায়ে আয়েশা এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অন্যান্য স্ত্রীদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে তা উল্লেখ করব।
এই হাদীসটি যেভাবে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, সে ব্যাপারে "মুয়াত্তা"-এর বর্ণনাকারীদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই(৪)। হাবীব(৫) মালিক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ ও সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে এবং তারা আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উম্মে সালামাহর সাথে শয়ন করতেন যখন তিনি ঋতুবতী ছিলেন এবং তাঁর শরীরে ইজারের কিছু অংশ থাকত। হাবীব যা এককভাবে বর্ণনা করেছেন তা দলিল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়।
এর মধ্যে বিদ্যমান ফিকহী মাসআলাসমূহ: একজন মর্যাদাবান ব্যক্তির তার স্ত্রীর সাথে এক কাপড়ে এবং এক বিছানায় ঘুমানো।
এতে আরও রয়েছে যে, কোনো কোনো নারীর ক্ষেত্রে কোনো পূর্বলক্ষণ বা চিহ্ন ছাড়াই হঠাৎ ঋতুস্রাব শুরু হতে পারে। আবার কেউ কেউ এর আগে হলুদ বা ঘোলাটে স্রাব দেখতে পায়, যেমনটি ঋতুস্রাব শেষ হওয়ার পরেও দেখা যায়।--------------------------------------------
(১) মুয়াত্তা ১/ ১০৩ (১৪৭)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'কাফ' ২-এ রয়েছে: "যেমন বর্ণিত হয়েছে", আর মূল পাঠে যা স্থির করা হয়েছে তা 'ক্বাফ' ও 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৩) উম্মে সালামাহ রাযিয়াল্লাহু আনহার হাদীসের তাখরীজ সামনে আসবে।
(৪) ইমাম মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন: আবু মুসআব আয-যুহরী (১৬০) এবং সুওয়াইদ ইবনে সাঈদ (৬৩)।
(৫) তিনি হলেন হাবীব ইবনে আবি হাবীব, আবু মুহাম্মদ আল-মিসরী, মালিক ইবনে আনাসের লেখক। তিনি পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী (মাতরুকুল হাদীস) এবং আবু দাউদ ও অন্যান্যরা তাকে মিথ্যাবাদী বলেছেন। তাহযীবুল কামাল ৫/ ৩৬৭ - ৩৭০ (১০৮২)।