রবীআ হতে বর্ণিত ষষ্ঠ হাদিস, যা মুরসাল
মালিক(১), রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মুক্তদাস আবু রাফে এবং আনসারদের একজন ব্যক্তিকে পাঠালেন। তারা হারিসের কন্যা মাইমুনার সাথে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করেন, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মদিনায় অবস্থান করছিলেন, তথা (উমরার উদ্দেশ্যে) বের হওয়ার পূর্বেই।
এই হাদিসটি মাতার আল-ওয়াররাক, রাবিআ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু রাফে থেকে বর্ণনা করেছেন। আমার মতে, এটি মাতার-এর পক্ষ থেকে একটি ভুল; কারণ সুলাইমান ইবনে ইয়াসার চৌত্রিশ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেছেন, কারো মতে সাতাশ হিজরিতে। আর আবু রাফে উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) নিহত হওয়ার অল্প সময় পরেই মদিনায় মারা যান। উসমান (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাহাদাত ছিল পয়ত্রিশ হিজরির জিলহজ মাসে। সুতরাং সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের পক্ষে আবু রাফে থেকে শ্রবণ করা বৈধ বা সম্ভব নয়। তবে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের পক্ষে মাইমুনা থেকে শ্রবণ করা সম্ভব ও সঠিক; যা আমরা তাঁর জন্মসাল সম্পর্কে উল্লেখ করেছি। কেননা মাইমুনা ছিলেন তাঁর এবং তাঁর ভাইদের আযাদকারী মনিব, তিনি তাদের আযাদ করেছিলেন এবং তাদের উত্তরস্বত্ব (ওয়ালা) তাঁর জন্য ছিল। মাইমুনা ছেষট্টি হিজরিতে ইন্তেকাল করেন এবং ইবনে আব্বাস তাঁর জানাজা পড়ান। সুতরাং তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করা কোনো আপত্তিকর বিষয় নয় এবং তাঁর বিষয়াদি তাঁর নিকট গোপন থাকা অসম্ভব, কারণ তিনি তাঁর আযাদকৃত দাস ছিলেন এবং ফিকহের ক্ষেত্রে তাঁর অবস্থান সুবিদিত। মাইমুনার এই ঘটনাটিই ইলম অন্বেষণকারীদের নিকট এই অধ্যায়ের মূল ভিত্তি। আবু রাফে থেকে তাঁর শ্রবণ করা সম্ভব নয়, তাই মাতার-এর বর্ণনার কোনো ভিত্তি নেই। মালিক যা বর্ণনা করেছেন সেটিই অধিকতর অগ্রগণ্য(২), আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক প্রার্থনা করছি।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ১/ ৪৬৭ (৯৯৬)।
(২) আবু হাতিমও এই মত পোষণ করেছেন, যা তাঁর পুত্র 'আল-মারাসিল' গ্রন্থে ৮১ পৃষ্ঠায় (২৯৩) তাঁর পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি মুরসাল হাদিস।
তবে অন্যরা এর সনদ নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল) হওয়ার বিষয়টিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং ইবনে আবদিল বার এখানে যা উল্লেখ করেছেন তার প্রত্যুত্তর দিয়েছেন। তাদের মধ্যে ইবনে আল-কাত্তান আল-ফাসিও রয়েছেন। তিনি আবু রাফে থেকে সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের শ্রবণ বিশুদ্ধ হওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন। তিনি তাঁর 'বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম' গ্রন্থে (২/ ৫৬১) বলেছেন: "সুলাইমান ইবনে ইয়াসারের আবু রাফে থেকে শ্রবণের বিষয়ে সেই ব্যক্তির মনে সংশয় জাগতে পারে যে আবু উমর ইবনে আবদিল বারের বক্তব্য পর্যবেক্ষণ করবে। কেননা তিনি যখন রাবিআ ইবনে আবি আবদুর রহমান থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত মালিকের হাদিসটি উল্লেখ করেছেন"; =