এবং "আল-মুওয়াত্তা" গ্রন্থে(১) সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস, আবু আইয়ুব আল-আনসারি, জায়েদ বিন সাবিত এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে আজল (সহবাসের সময় বীর্য বাইরে ফেলা) জায়েজ ও বৈধ হওয়ার বিষয়টি বর্ণিত হয়েছে।
যদি(২) বলা হয়: হাম্মাদ বিন জায়েদ, আসিম থেকে, তিনি জির্র থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আজল করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: এটি হলো গুপ্ত শিশুহত্যা।(৩)
এর উত্তরে বলা হবে: যদি আলীর (রা.) থেকে এটি বিশুদ্ধভাবে প্রমাণিতও হয়, তবুও রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর পক্ষ থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে, তা-ই তাঁর (আলীর) বক্তব্যের বিপরীতে দলিল হিসেবে গণ্য হবে। কারণ এই হাদিসে সাহাবীদের বক্তব্য প্রমাণিত হয়েছে যে: "আমরা আজল করার ইচ্ছা করলাম এবং নিজেদের মধ্যে বললাম: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আমাদের মাঝে উপস্থিত থাকা অবস্থায় তাঁকে জিজ্ঞাসা করার আগেই কি আমরা আজল করব? অতঃপর আমরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম, তখন তিনি বললেন: 'তোমরা যদি তা না করো তবে তোমাদের কোনো ক্ষতি নেই'।" সুতরাং সাব্যস্ত সুন্নাহর মধ্যে আজল বৈধ ও অনুমোদিত হওয়ার ব্যাপারে এর চেয়ে স্পষ্ট আর কী হতে পারে(৪)? আর মতপার্থক্যের সময় সুন্নাহই হলো চূড়ান্ত দলিল।--------------------------------------------
(১) ২/১১০ (১৭৪১), উমর বিন উবায়দুল্লাহর মুক্তদাসী আবু নাদর থেকে, তিনি আমির বিন সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আজল করতেন।
এবং ২/১১১ (১৭৪২), উমর বিন উবায়দুল্লাহর মুক্তদাসী আবু নাদর থেকে, তিনি আবু আইয়ুব আল-আনসারির মুক্তদাস ইবনে আফলাহ থেকে, তিনি আবু আইয়ুবের এক উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের মা এমন দাসী) থেকে বর্ণনা করেন যে: তিনি (আবু আইয়ুব) আজল করতেন।
এবং ২/১১১ (১৭৪৪), দামরা বিন সাঈদ আল-মাজিনি থেকে, তিনি হাজ্জাজ বিন আমর বিন গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি ইয়ামেনবাসী ইবনে ফাহদ নামক এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন। এতে জায়েদ বিন সাবিতের আজল করার স্বীকৃতির কথা রয়েছে।
এবং ২/১১১ (১৭৪৫), হুমাইদ বিন কাইস আল-মাক্কি থেকে, তিনি জাফিফ নামক এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনে আব্বাসকে আজল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তাতে তাঁর (ইবনে আব্বাসের) উক্তি রয়েছে: "আমি তো এটি করি", অর্থাৎ তিনি আজল করতেন।
(২) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে এর আগে নিচের পাঠটি এসেছে: "আব্দুল্লাহ বিন সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আহমাদ বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সাঈদ বিন আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বিন উয়াইনা বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাহাবীগণ আজল বিষয়ে মতভেদ করেছেন। তবে এটি তো তোমারই শস্যক্ষেত্র, তুমি চাইলে তাতে পানি সেচন করতে পারো, আবার চাইলে তাকে তৃষ্ণার্তও রাখতে পারো।" আমরা এটি 'কাফ ২' বা অন্য কোনো পাণ্ডুলিপিতে পাইনি।
(৩) সাঈদ বিন মানসুর তাঁর 'সুনান' (২২২৩) গ্রন্থে হাম্মাদ বিন জায়েদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্র ধরে ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত' ৯/১১৮ (৭৫৭৫) গ্রন্থে এটি এনেছেন। এর সনদ সহিহ। আসিম ইবনে আবি আল-নাজুদ: তিনি হলেন ইবনে বাহদালা, যিনি নির্ভরযোগ্য তবে মাঝে মাঝে ভ্রম করেন, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (৩০৫৪) গ্রন্থে বলা হয়েছে। আর জির্র: তিনি হলেন ইবনে হুবাইশ আল-আসাদি।
(৪) এখান থেকে অনুচ্ছেদের শেষ পর্যন্ত অংশটুকু 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।