ولا حائلٌ حتى تَحِيضَ حيضةً". رَواه شَريكٌ، عن قيسِ بن وهبٍ(1)، عن أبي الودَّاكِ، عن أبي سعيدٍ(2).
وروِي من حديثِ جابرٍ(3)، وأنس(4)، وروَيْفع بن ثابتٍ(5)، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوُه.--------------------------------------------
(1) رواه عن قيس بن وهب وأبي إسحاق السبيعي عند أحمد، كما سيأتي في تخريجه.
(2) أخرجه أحمد في المسند 17/ 326 (11228)، وأبو داود (2157)، والدارمي في سننه (2295)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار 8/ 53 (3048)، والدارقطني (4196)، والحاكم في المستدرك 2/ 190، والبيهقي في الكبرى 7/ 449 (16001)، والبغوي في شرح السُّنة (2394) من طرق عن شريك، به. وهو صحيح، وهذا إسنادٌ ضعيف لأجل شريك: وهو ابن عبد الله النخعي، فهو صدوق حسن الحديث عند المتابعة ضعيف عند التفرد كما في تحرير التقريب (2788)، وباقي رجال إسناده ثقات. أبو الوداك: هو جبر بن نوف. وفي الباب أحاديث أخرى صحيحة عن عدد من الصحابة، منها حديث أبي الدرداء رضي الله عنه عند مسلم في (باب تحريم وطء الحامل المسبيّة) برقم (1441) من حديث جُبير بن نُفير عنه. وينظر التعليق الآتي بعده.
(3) أخرجه الطيالسي في مسنده (1784)، ومن طريقه أبو عوانة في المستخرج 3/ 103 (4365)، وابن عديّ في الكامل 3/ 171، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1494) كلهم عن رباح بن أبي معروف عن عطاء بن أبي رباح عنه أنه صلى الله عليه وسلم نهى أن تُوطأ النساء الحبالى من السَّبْي" وهذا إسنادٌ ضعيف، لأجل رباح بن أبي معروف: وهو ابن أبي سارة المكي، فهو ضعيف يعتبر به كما في تحرير التقريب (1875)، وينظر: الكامل لابن عدي 3/ 170، 171.
(4) أخرجه ابن عديّ في الكامل 1/ 296، والدارقطني في الثاني من الأفراد (49) من طريقين عن إسماعيل بن عياش عن الحجّاج بن أرطاة عن محمد بن شهاب الزُّهري عنه رضي الله عنه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا تُوطأ السبايا حتى يحضْنَ، ولا الحوامل حتى يحضْنَ". قال الدارقطني: غريب من حديث الزهري عن أنس، تفرّد به الحجّاج بن أرطاة عنه، ولم يروِه غير إسماعيل بن عياش" قلنا: وإسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده الشاميِّين، مخلِّطٌ في غيرهم وهو هنا يرويه عن حجّاج بن أرطاة الكوفي. ينظر تقريب التهذيب (473) و (1119).
(5) أخرجه أحمد في المسند 28/ 207 (16997) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمن بن عوف عن أبيه عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب عن =
এবং কোনো বাধা নেই যতক্ষণ না সে একবার ঋতুবতী হয়।" শারীক এটি বর্ণনা করেছেন কায়স ইবনে ওয়াহাব থেকে (১), তিনি আবু আল-ওয়াদ্দাক থেকে এবং তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে।
জাবির (৩), আনাস (৪) এবং রুওয়াইফি ইবনে সাবিত (রা.) (৫) বর্ণিত হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এটি আহমদ-এর নিকট কায়স ইবনে ওয়াহাব এবং আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি সামনে এর তাখরীজে আসবে।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে ১৭/৩২৬ (১১২২৮), আবু দাউদ (২১৫৭), দারেমী তাঁর সুনানে (২২৯৫), তহাবী শরহু মুশকিলিল আছারে ৮/৫৩ (৩০৪৮), দারা কুতনী (৪১৯৬), হাকিম মুস্তাদরাকে ২/১৯০, বায়হাকী কুবরায় ৭/৪৪৯ (১৬০০১) এবং বাগাবী শরহুস সুন্নাহ-তে (২৩৯৪) শারীক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি শারীকের কারণে দুর্বল: তিনি হলেন শারীক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখঈ, তিনি সদুক (সত্যবাদী), যখন অন্য কোনো বর্ণনার সমর্থন পাওয়া যায় তখন তাঁর হাদীস হাসান হয়, তবে এককভাবে বর্ণনা করলে তা দুর্বল হয়ে পড়ে যেমনটি তাহরীরুত তাকরীব-এ (২৭৮৮) উল্লেখ আছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবু আল-ওয়াদ্দাক হলেন জাবর ইবনে নাওফ। এই অনুচ্ছেদে অন্যান্য সাহাবীদের থেকে আরও কিছু সহীহ হাদীস রয়েছে, যার মধ্যে জুবাইর ইবনে নুফাইরের সূত্রে বর্ণিত আবু দারদা (রা.)-এর হাদীসটি ইমাম মুসলিম (অধ্যায়: যুদ্ধলব্ধ গর্ভবতী দাসীর সাথে সহবাস হারাম) হাদীস নং ১৪৪১-এ বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী টীকা দ্রষ্টব্য।
(৩) তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১৭৮৪) এবং তাঁর সূত্রে আবু আওয়ানা মুস্তাখরাজে ৩/১০৩ (৪৩৬৫), ইবনে আদী কামেলে ৩/১৭১, আবু নুয়াইম মারিফাতুস সাহাবায় (১৪৯৪) সকলে রাবাহ ইবনে আবি মারুফ থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম "যুদ্ধলব্ধ গর্ভবতী নারীদের সাথে সহবাস করতে নিষেধ করেছেন।" এই সনদটি রাবাহ ইবনে আবি মারুফের কারণে দুর্বল: তিনি হলেন মক্কার ইবনে আবি সারাহ, তিনি দুর্বল তবে তাঁর বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হতে পারে যেমনটি তাহরীরুত তাকরীবে (১৮৭৫) বলা হয়েছে। দেখুন: ইবনে আদী রচিত কামেল ৩/১৭০, ১৭১।
(৪) ইবনে আদী কামেলে ১/২৯৬ এবং দারা কুতনী আল-আফরাদ-এর দ্বিতীয় খণ্ডে (৪৯) দুটি সূত্রে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে শিহাব আজ-জুহরী থেকে এবং তিনি তাঁর (আনাস) থেকে বর্ণনা করেছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যুদ্ধলব্ধ দাসীরা ঋতুবতী না হওয়া পর্যন্ত তাদের সাথে সহবাস করা যাবে না, এবং গর্ভবতীরা প্রসব না করা পর্যন্ত নয়।" দারা কুতনী বলেছেন: আজ-জুহরী থেকে আনাস-এর সূত্রে বর্ণিত এই হাদীসটি গরীব, হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ এটি বর্ণনায় একক এবং ইসমাইল ইবনে আইয়াশ ব্যতীত আর কেউ এটি বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ তাঁর নিজ দেশ সিরিয়ার বর্ণনাকারীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সদুক, তবে অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে সংমিশ্রণকারী (মুখাল্লিত), আর এখানে তিনি কুফার হাজ্জাজ ইবনে আরতাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: তাকরীবুত তাহযীব (৪৭৩) ও (১১১৯)।
(৫) আহমদ মুসনাদে ২৮/২০৭ (১৬৯৯৭) ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আওফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন =

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 516)