রাবী'আহ থেকে বর্ণিত চতুর্থ হাদীস, যা মুসনাদ ও সহীহ
মালিক(১), রাবী'আহ ইবনে আবি আবদির রহমান থেকে, তিনি আল-মুনবা'ইসের মুক্তদাস ইয়াযীদ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তুমি এর থলে এবং এর বাঁধন চিনে রাখো, এরপর এক বছর পর্যন্ত এর ঘোষণা দাও। যদি এর মালিক আসে (তবে তাকে দিয়ে দাও), নতুবা তুমি তা যেভাবে ইচ্ছা ব্যবহার করো।" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, পথহারা বকরি সম্পর্কে কী হুকুম? তিনি বললেন: "তা তোমার জন্য, অথবা তোমার ভাইয়ের জন্য, নতুবা নেকড়ে বাঘের জন্য।" সে বলল: পথহারা উট সম্পর্কে কী হুকুম? তিনি বললেন: "উটের ব্যাপারে তোমার কী প্রয়োজন? তার সাথেই রয়েছে তার পানির আধার এবং তার খুর(২)। সে পানি পান করবে এবং গাছের পাতা খাবে যতক্ষণ না তার মালিক তাকে খুঁজে পায়।"
এখানে 'ইফাস' হলো: সেই ন্যাকড়া বা থলে যাতে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুটিকে বেঁধে রাখা হয়। আর 'ইফাস'-এর মূল অর্থ হলো: যা দিয়ে বোতলের মুখ বন্ধ করা হয়। পাত্রের মুখ যা দিয়ে বন্ধ করা হয় তাকেই 'ইফাস' বলা হয়। এ থেকে বলা হয়: 'আমি বোতলটির মুখ বন্ধ করেছি' (আফাসতুহা)। আবু উবাইদ(৩) বলেন: এটি হলো একটি চামড়া যা বোতলের মাথায় পরানো হয়। আর 'উইকা' হলো সেই সুতো যা দিয়ে তা বাঁধা হয়; এ থেকে বলা হয়: 'আমি তা বেঁধেছি' (আওকাইতুহা)। আর 'সিমাম' হলো: যা বোতলের মুখের ভেতর প্রবেশ করানো হয় এবং তা ছিপি হিসেবে কাজ করে।
আবু উমর বলেন: এই হাদীসে এমন কিছু অর্থ ও বিধান রয়েছে যেগুলোর ব্যাপারে ওলামায়ে কেরাম ঐকমত্য পোষণ করেছেন এবং এমন কিছু বিষয় আছে যেগুলোতে তাঁরা মতভেদ করেছেন। যে বিষয়গুলোতে তাঁরা একমত হয়েছেন তার মধ্যে রয়েছে: কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর থলে এবং তার বাঁধন চিনে রাখা হলো তা শনাক্ত করার সবচেয়ে শক্তিশালী ও নির্দেশক আলামত।--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তায়া ২/৩০৩ (২২০৪)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (২৩৭২) ও (২৪২৯), এবং মুসলিম (১৭২২) (১) ও (৩), মালিকের সূত্রে।
(২) তাঁর কথা: "তার খুর" অর্থাৎ তার পা; কারণ এর মাধ্যমে সে পথ চলতে এবং মরুভূমি পাড়ি দিতে সক্ষম হয়। দেখুন: শরহে সহীহ মুসলিম আন-নববী ১২/২১, ২২।
(৩) তাঁর রচিত 'গারীবুল হাদীস' ২/২০১-এ।