ইমাম শাফেয়ী, ইরাকীবৃন্দ এবং তাঁদের অনুসারীগণ বলেছেন(১): যদি কোনো খ্রিস্টানের দাস ইসলাম কবুল করে এবং তাকে বিক্রি করার পূর্বেই সে (মনিব) তাকে মুক্ত করে দেয়, তবে তার 'ওয়ালা' (উত্তরাধিকার লাভের অধিকার) তার এবং তার পরবর্তী উত্তরাধিকারীদের জন্য সাব্যস্ত হবে। যদি তার মনিব ইসলাম কবুল করে এবং অতঃপর মুক্তকৃত ব্যক্তি মারা যায় এবং তার বংশীয় কোনো উত্তরাধিকারী না থাকে, তবে তার মুক্তকারী (মনিব) তার উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে (মনিব) ইসলাম কবুল না করে, তবে সে তার উত্তরাধিকারী হবে না; কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না"(২)। আর তার 'ওয়ালা' (অধিকার) তার হবে—এ বিষয়ে তাঁদের দলিল হলো
--------------------------------------------
= খলিফা ইবনে খইয়্যাত আল-উসফুরি, হাশরাজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাশরাজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আইয ইবনে আমর আল-মুযানী থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি দুর্বল। হাশরাজ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হাশরাজ সম্পর্কে আবু হাতিম যেমনটি 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ৩/২৯৬ (১৩১৭)-এ বলেছেন: "শায়খ (সাধারণ বর্ণনাকারী)"। আর আবু আব্দুল্লাহ ইবনে হাশরাজ ইবনে আইয সম্পর্কে ৫/৪০ (১৮৩)-এ বলেছেন: "তিনি পরিচিত নন"। যাহাবী 'আল-মুগনি' ১/৩৩৫ (৩১৪০)-এ বলেছেন: "তিনি কে তা পরিচিত নয়"। খলিফা ইবনে খইয়্যাত ইবনে খলিফা ইবনে খইয়্যাত আল-উসফুরির উপাধি হলো শাবাব, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের, যেমনটি 'তাহরিরুত তাকরিব' (১৭৪৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।
উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে এক বেদুঈনের গুই সাপ শিকার করার দীর্ঘ গল্পের প্রেক্ষাপটে একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে। এটি একটি দুর্বল সনদে তাবারানি 'আল-আওসাত' ৬/১২৬ (৫৯৯৬) এবং 'আস-সাগির' ২/১৫৩ (৯৪৮)-এ, আবু নুআইম 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ১/৩৭৬-এ এবং বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/৩৬-এ মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে ওয়ালিদ আস-সুলামি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল আ’লা থেকে, তিনি মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি কাহমাস ইবনে হাসান থেকে, তিনি দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে, তিনি আমির আশ-শা’বি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি তাঁর পিতা রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে ওয়ালিদ আস-সুলামি হচ্ছেন 'মুনকারুল হাদিস' (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী), যেমনটি 'লিসানুল মিজান' ৭/৩৬০ (৭১৮৪)-এ রয়েছে। যাহাবী 'মিজানুল ইতিদাল'-এ তাঁর জীবনী আলোচনায় ৩/৬৫১ (৭৯৬৪) বলেছেন: "আবু বকর আল-বায়হাকি একটি পরিচ্ছন্ন সনদে তাঁর সূত্রে গুই সাপের হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, অতঃপর বায়হাকি বলেছেন: এর দায়ভার এই আস-সুলামির ওপর। আমি বলছি: আল্লাহর কসম, বায়হাকি সত্য বলেছেন, এটি একটি বাতিল সংবাদ।"
ইবনে আব্বাস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি তাহাভি 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/২৫৭ (৫২৬৭)-এ হাম্মাদ ইবনে যাইদ-এর সূত্রে আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি থেকে, তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইকরিমা থেকে, তিনি তাঁর (ইবনে আব্বাস) থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদটি সহিহ। বুখারি তাঁর 'সহিহ' গ্রন্থে হাদিস নম্বর (১৩৫৩)-এর পরে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ফাতহ' ৯/৪২১-এ তাহাভির সনদকে সহিহ বলেছেন।
(১) দ্রষ্টব্য: শাফেয়ীর 'আল-উম্ম' ৪/২৮৪, এবং তাহাভির 'মুখতাসারু ইখতিলাফিল উলামা' ৪/৪২৭।
(২) সাওরি ইবনে যাইদ-এর মুরসাল বর্ণনাভুক্ত তৃতীয় হাদিসের ব্যাখ্যার প্রেক্ষাপটে ইতিপূর্বে এর তাখরিজ (উৎস বিশ্লেষণ) অতিক্রান্ত হয়েছে।