عن نافعٍ، عن ابن عمرَ، أنّه كان يُكْري أرضَه في عهدِ أبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ، وصدرًا من إمارةِ معاويةَ، حتى إذا كان في آخرِها بلَغه أنَّ رافعًا يُحدِّثُ في ذلك بنهي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه وأنا معه فسألَه، فقال: نعم، نهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن كِراءِ المزارع. فترَكها ابنُ عمرَ بعدُ(1).
قالوا: وهذا أيضًا على الإطلاق والعُموم. وما رواه اللَّيثُ بنُ سعدٍ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن أبي عُفَيْر، أنَّ رافعَ بن خديج كان يقولُ: منعَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ نُكرِيَ المحاقِلَ، والمحاقِلُ فُضولٌ يكونُ من الأرض(2).
وما رواه عبدُ الكريم، عن مجاهدٍ، عن ابن رافعِ بن خَديج، عن أبيه، سمِعه يقولُ: نهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن إجارةِ الأرض(3).
وإلى(4) هذا ذهب طاووسٌ اليماني، فقال: لا يجوزُ كِراءُ الأرض بالذَّهب،--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 8/ 95، 96 (4504)، ومسلم (1547) (109) من طريق إبراهيم ابن عُليّة، به.
وهو عند أحمد 9/ 230 (5319)، والبخاري (2343)، ومسلم (1547) (109) من طريق أيوب بن أبي تميمة السَّختيانيّ، به.
(2) أخرجه الطبراني في الكبير 4/ 284 (4436) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث بن سعد، عن الليث، به. وهو حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عُفير الأنصاري.
ذكره ابن حجر في تعجيل المنفعة 2/ 509 (1349) ونقل الاختلاف في كونه يروي عن محمد بن سهل بن أبي حثمة، وأنه مولى رافع بن خديج، أو كونه هو محمد بن سهل بن أبي حثمة كما ذكر الواقدي وأبو أحمد الحاكم.
(3) أخرجه النسائي في المجتبى (3867)، وفي الكبرى 4/ 393 (4580)، وابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير 1/ 312، 313 (1137) و 3/ 224 (4558)، وأبو عوانة في المستخرج 3/ 328 (5182) من طريق عُبيد الله بن عمرو الرَّقِّي عن عبد الكريم بن مالكٍ الجزَريّ، به. وإسناده صحيح. مجاهدة هو ابن جبر المكّيُّ.
(4) هذه الفقرة سقطت من ط.
নাফে থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবু বকর, উমর, উসমান (রা.)-এর যুগে এবং মুআবিয়া (রা.)-এর শাসনকালের শুরুর দিকে তাঁর জমি ভাড়া দিতেন। পরিশেষে তাঁর (মুআবিয়া) শাসনের শেষ দিকে তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, রাফে (রা.) এ বিষয়ে রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর পক্ষ থেকে নিষেধাজ্ঞার হাদিস বর্ণনা করছেন। অতঃপর তিনি (ইবনে উমর) তাঁর কাছে গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ছিলাম। তিনি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসুলুল্লাহ (সা.) খেতখামার ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন। এরপর থেকে ইবনে উমর (রা.) জমি ভাড়া দেওয়া ছেড়ে দিলেন(১)।
তাঁরা বলেন: এটিও নিরঙ্কুশ এবং সাধারণ হুকুমের অন্তর্ভুক্ত। এবং যা লাইস ইবনে সাদ ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি আবু উফাইর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাফে ইবনে খাদিজ (রা.) বলতেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) আমাদের ‘মুহাক্বিলা’ (শস্যের বিনিময়ে জমি) ভাড়া দিতে নিষেধ করেছেন; আর ‘মুহাক্বিলা’ হলো জমির অতিরিক্ত অংশ(২)।
এবং যা আব্দুল কারিম মুজাহিদ থেকে, তিনি রাফে ইবনে খাদিজের পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাঁকে বলতে শুনেছেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) জমি ইজারা দিতে নিষেধ করেছেন(৩)।
এবং এই মতের দিকেই গিয়েছেন তাউস ইয়ামানি; তিনি বলেন: স্বর্ণের বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া বৈধ নয়,--------------------------------------------
(১) এটি আহমাদ ‘মুসনাদ’-এ ৮/৯৫, ৯৬ (৪৫০৪) এবং মুসলিম (১৫৪৭) (১০৯) ইব্রাহিম ইবনুল উলয়্যাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ ৯/২৩০ (৫৩১৯), বুখারি (২৩৪৩) এবং মুসলিম (১৫৪৭) (১০৯) আইয়ুব ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানির সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি তাবারানি ‘আল-কাবির’-এ ৪/২৮৪ (৪৪৩৬) লাইস ইবনে সাদের লেখক আব্দুল্লাহ ইবনে সালেহর সূত্রে লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে এই সনদটি আবু উফাইর আল-আনসারির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল।
ইবনে হাজার এটি ‘তাজিলুল মানফাআহ’ গ্রন্থে ২/৫০৯ (১৩৪৯) উল্লেখ করেছেন এবং তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (আবু উফাইর) মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণনা করেন কি না এবং তিনি রাফে ইবনে খাদিজের মুক্তদাস কি না, অথবা তিনি নিজেই মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আবি হাসমাহ কি না—এ বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, যেমনটি ওয়াকিদি এবং আবু আহমাদ আল-হাকিম উল্লেখ করেছেন।
(৩) এটি নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ (৩৮৬৭) ও ‘আল-কুবরা’ ৪/৩৯৩ (৪৫৮০), ইবনে আবি খাইসামা তাঁর ‘তারিখুল কাবির’ ১/৩১২, ৩১৩ (১১৩৭) ও ৩/২২৪ (৪৫৫৮) এবং আবু আওয়ানা ‘আল-মুস্তাখরাজ’ ৩/৩২৮ (৫১৮২) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কির সূত্রে আব্দুল কারিম ইবনে মালিক আল-জাজারি থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহিহ। মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কি।
(৪) এই অনুচ্ছেদটি ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 418)