তিনি বলেন: আমি আমার মামা মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: আমি যখন বালক ছিলাম, তখন আমার মা আমাকে কাপড় পরাতেন এবং মাথায় পাগড়ি বেঁধে দিতেন। এরপর তিনি আমাকে রাবিয়া ইবনে আবি আব্দুর রহমানের কাছে পাঠিয়ে দিতেন এবং বলতেন: 'হে বৎস! রাবিয়ার মজলিসে যাও। তার হাদিস ও ফিকহ শেখার আগে তার চালচলন ও আদব-কায়দা শেখো'(১)।
ইবনুল কাসিম মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে হুরমুজ রাবিয়া সম্পর্কে একটি কাহিনী বর্ণনা করতে গিয়ে বলেছিলেন: নিশ্চয়ই তিনি একজন ফকিহ।
মালিক বলেন: একদিন আমি রাবিয়াকে কাঁদতে দেখলাম। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: 'আপনার কান্নার কারণ কী? আপনার ওপর কি কোনো বিপদ আপতিত হয়েছে?' তিনি বললেন: 'না, বরং আমি এজন্য কাঁদছি যে, এমন ব্যক্তির কাছে ফতোয়া চাওয়া হয়েছে যার কোনো জ্ঞান নেই'(২)।
তিনি আরও বলেন: 'এখানে যারা ফতোয়া দিচ্ছে, তাদের মধ্যে কেউ কেউ চোরের চেয়েও কারাগারে নিক্ষিপ্ত হওয়ার বেশি যোগ্য!'
আবু উমর বলেন: এগুলো তার প্রশংসামূলক সংবাদ। তবে হাদিসবিদদের একটি দল রায়ের (বিচক্ষণতা বা ব্যক্তিগত মত) ওপর অতিরিক্ত নির্ভর করার কারণে তার সমালোচনা করেছেন। তারা এই বিষয়ে কিছু বিবরণ বর্ণনা করেছেন যা আমি অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা, শাফেয়ী এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল তার রায়ের ব্যাপারে সন্তুষ্ট ছিলেন না; কারণ তার অনেক মতামতই সহিহ সনদের বিপরীতে পাওয়া যায়। যেহেতু তিনি ইলমে হাদিসে খুব বেশি বিস্তৃত ছিলেন না, তাই ইবনে শিহাব (জুহরি) এই ক্ষেত্রে তার দুর্বলতা প্রকাশ করেছেন। আবুয যিনাদ তার বিরোধী ছিলেন এবং তিনি তার চেয়ে বেশি জ্ঞানী ছিলেন, তবে রাবিয়া ছিলেন অধিকতর পরহেযগার। আল্লাহ ভালো জানেন।
আবু উমর বলেন: রাবিয়া ইবনে আবি আব্দুর রহমান ১৩৬ হিজরি সনে মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন। এটি ছিল আবু আব্বাস আস-সাফফাহর খিলাফতের শেষ সময়। তিনি বিশ্বস্ত ও মহান ফকিহ ছিলেন(৩)।
'মুয়াত্তা' গ্রন্থে মালিক তার থেকে মারফু হিসেবে বারোটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। এর মধ্যে পাঁচটি মুত্তাসিল, একটি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে মুরসাল হিসেবে এবং ছয়টি তার বালাগাত (সনদবিহীন উক্তি) থেকে গৃহীত।--------------------------------------------
(১) জাওহারি এটি 'মুসনাদুল মুয়াত্তা' (৩৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আরও দেখুন: ইবনে খালফুনের 'আসমাউ শুয়ুখি মালিক' পৃষ্ঠা ১৫৮, এবং ইবনুল কাইয়ালের 'আল-কাওয়াকিবুন নাইয়্যিরাত' ১/১৭২।
(২) আবু যুরআ আদ-দিমাশকি তার 'তারিখ' (পৃষ্ঠা ৫৭৩), জাওহারি 'মুসনাদুল মুয়াত্তা' (৩৩২), খতিব বাগদাদি 'আল-ফকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ২/৩২৪ এবং ইবনে খালফুন 'আসমাউ শুয়ুখি মালিক' (পৃষ্ঠা ১৬০)-এ এটি উল্লেখ করেছেন। আবু যুরআ ও খতিবের বর্ণনায় শব্দটি এভাবে এসেছে: "মালিক বলেন: আমাকে একজন লোক সংবাদ দিয়েছেন যে তিনি রাবিয়ার নিকট প্রবেশ করলেন..."।
(৩) ইবনে সাদ 'আত-তাবাকাতুল কুবরা'র মদিনাবাসী তাবেয়ীদের সম্পূরক অংশে (১/৩২৩, মাকতাবাতুল উলূম ওয়াল হিকাম সংস্করণ, মদিনা মুনাওয়ারা) এটি উল্লেখ করেছেন। একইভাবে খতিব বাগদাদি ও অন্যরা এটি 'তারিখু মদিনাতিস সালাম' (৯/৪২২) এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' (৯/১৩০)-এ উদ্ধৃত করেছেন।