لأنَّ الرُّخْصَةَ فيه ورَدَت، فلا يتَعَدَّى بها إلى غيرِ ذلك؛ لنَهي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عن المُزابَنة، ونَهْيِه عن بيع الثَّمَرِ بالتَّمْر، وعن بيع الرُّطَبِ بالتَّمْر، وهو أمر مُجتَمَعٌ عليه، فلا يجوزُ أنْ يتعَدَّى بالرُّخْصةِ موضعَها. وممَّن ذهَب إلى هذا: مالكُ بنُ أنسٍ وأصحابُه في المشهور عنهم(1).
ومن حُجَّتِهم في ذلك ما حدَّثنا به سعيدُ بنُ نَصْر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيل، قال: حدَّثنا الحُمَيْديُّ، قال(2): حدَّثنا سُفيانُ، قال: حدَّثني يحيى بنُ سعيد، قال: أخبرني بُشَيرُ بنُ يَسارٍ مولى بني حارثة، قال: سمعتُ سهلَ بنَ أبي حَثْمَةَ يقول: نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثَّمَرِ بالتَّمْر، إلّا أنّه أرْخَص في العَرِيّةِ أن تُباعَ بخَرْصِها يأكُلُها أهلُها رُطَبًا.
وذكَره أبو ثَوْر، عن الشافعيِّ(3)، عن سُفيان، عن يحيى، بن بُشَير، عن سَهْل مثلَه سواء، إلّا أنّه قال: ورَخَّص في العَرايا بخَرْصِها تَمْرًا يأكُلُها صاحِبُها رُطَبًا.--------------------------------------------
(1) ينظر: المدوّنة 3/ 287.
(2) في مسنده (402)، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 10/ 79 (7883)، والطبراني في الكبير 6/ 102 (5633).
وأخرجه الشافعيُّ في الأُمّ 3/ 54، وابن أبي شيبة في المصنَّف (23030) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه البخاري (2191)، ومسلم (1540) (69)، وأبو داود (3363)، والنسائي في المجتبى (4542)، وفي الكبرى 6/ 35 (6088) و 10/ 362 (11705) من طرقٍ عن سفيان بن عُيينة، به.
(3) الأمّ 3/ 54، ومن طريقه أبو عوانة في المستخرج 3/ 293 (5034)، وابن المنذر في الأوسط
10/ 57 (7879)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 29 (5601)، وفي أحكام القرآن (738)، والبيهقي 5/ 309 (10969)، وفي معرفة السُّنن والآثار 8/ 101 (11276)، والبغويُّ في شرح السُّنة 8/ 68 (2073).
ومن حُجَّتِهم في ذلك ما حدَّثنا به سعيدُ بنُ نَصْر، قال: حدَّثنا قاسمُ بنُ أصبغَ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ إسماعيل، قال: حدَّثنا الحُمَيْديُّ، قال(2): حدَّثنا سُفيانُ، قال: حدَّثني يحيى بنُ سعيد، قال: أخبرني بُشَيرُ بنُ يَسارٍ مولى بني حارثة، قال: سمعتُ سهلَ بنَ أبي حَثْمَةَ يقول: نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثَّمَرِ بالتَّمْر، إلّا أنّه أرْخَص في العَرِيّةِ أن تُباعَ بخَرْصِها يأكُلُها أهلُها رُطَبًا.
وذكَره أبو ثَوْر، عن الشافعيِّ(3)، عن سُفيان، عن يحيى، بن بُشَير، عن سَهْل مثلَه سواء، إلّا أنّه قال: ورَخَّص في العَرايا بخَرْصِها تَمْرًا يأكُلُها صاحِبُها رُطَبًا.--------------------------------------------
(1) ينظر: المدوّنة 3/ 287.
(2) في مسنده (402)، ومن طريقه ابن المنذر في الأوسط 10/ 79 (7883)، والطبراني في الكبير 6/ 102 (5633).
وأخرجه الشافعيُّ في الأُمّ 3/ 54، وابن أبي شيبة في المصنَّف (23030) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه البخاري (2191)، ومسلم (1540) (69)، وأبو داود (3363)، والنسائي في المجتبى (4542)، وفي الكبرى 6/ 35 (6088) و 10/ 362 (11705) من طرقٍ عن سفيان بن عُيينة، به.
(3) الأمّ 3/ 54، ومن طريقه أبو عوانة في المستخرج 3/ 293 (5034)، وابن المنذر في الأوسط
10/ 57 (7879)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 4/ 29 (5601)، وفي أحكام القرآن (738)، والبيهقي 5/ 309 (10969)، وفي معرفة السُّنن والآثار 8/ 101 (11276)، والبغويُّ في شرح السُّنة 8/ 68 (2073).
কারণ এতে শিথিলতা (রুকসাত) বর্ণিত হয়েছে, তাই একে অন্য কিছু পর্যন্ত সম্প্রসারিত করা যাবে না; কেননা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুযাবানা থেকে নিষেধ করেছেন, এবং তিনি গাছের ফলকে শুকনা খেজুরের বিনিময়ে এবং তাজা খেজুরকে শুকনা খেজুরের বিনিময়ে বিক্রয় করতে নিষেধ করেছেন। এটি একটি সর্বসম্মত বিষয়। সুতরাং শিথিলতাকে (রুকসাত) তার নির্দিষ্ট ক্ষেত্র ছাড়িয়ে নিয়ে যাওয়া বৈধ নয়। যারা এই মত পোষণ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: মালিক ইবনে আনাস এবং তাঁর অনুসারীগণ, তাঁদের নিকট প্রসিদ্ধ মতানুসারে(১)।
এ বিষয়ে তাঁদের একটি দলিল হলো যা আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুমাইদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু হারিসার আযাদকৃত গোলাম বুশাইর ইবনে ইয়াসার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সাহল ইবনে আবি হাসমাহকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাছের ফল শুকনা খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, তবে তিনি 'আরিয়্যাহ' (উপহারস্বরূপ প্রদত্ত গাছ) বিক্রির ক্ষেত্রে এই অনুমতি দিয়েছেন যে, তা অনুমানের ভিত্তিতে বিক্রি করা যাবে এবং এর মালিক তা তাজা খেজুর হিসেবে আহার করবেন।
আবু সাওর এটি শাফিঈ থেকে(৩), তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বুশাইর থেকে, তিনি সাহল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: তিনি 'আরায়া' (আরিয়া-র বহুবচন) বিক্রির ক্ষেত্রে অনুমানের ভিত্তিতে শুকনা খেজুরের বিনিময়ে অনুমতি দিয়েছেন যাতে তার মালিক তা তাজা খেজুর হিসেবে খেতে পারে।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-মুদাওওয়ানাহ ৩/২৮৭।
(২) তাঁর মুসনাদে (৪০২), এবং তাঁর মাধ্যমে ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত'-এ ১০/৭৯ (৭৮৮৩), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ৬/১০২ (৫৬৩৩)।
এবং শাফিঈ এটি 'আল-উম্ম' ৩/৫৪-তে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এ (২৩০৩০) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২১৯১), মুসলিম (১৫৪০) (৬৯), আবু দাউদ (৩৩৬৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৪৫৪২) এবং 'আল-কুবরা' ৬/৩৫ (৬০৮৮) ও ১০/৩৬২ (১১৭০৫)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-উম্ম ৩/৫৪, এবং তাঁর মাধ্যমে আবু আওয়ানাহ 'আল-মুস্তাখরাজ' ৩/২৯৩ (৫০৩৪), এবং ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত'-এ
১০/৫৭ (৭৮৭৯), এবং তহাবি 'শারহু মাআনি আল-আসার' ৪/২৯ (৫৬০১) ও 'আহকামুল কুরআন' (৭৩৮)-এ, এবং বায়হাকি ৫/৩০৯ (১০৯৬৯) ও 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ৮/১০১ (১১২৭৬)-এ, এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' ৮/৬৮ (২০৭৩)-এ।
এ বিষয়ে তাঁদের একটি দলিল হলো যা আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে নাসর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাসিম ইবনে আসবাগ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হুমাইদী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২): আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বনু হারিসার আযাদকৃত গোলাম বুশাইর ইবনে ইয়াসার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি সাহল ইবনে আবি হাসমাহকে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাছের ফল শুকনা খেজুরের বিনিময়ে বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন, তবে তিনি 'আরিয়্যাহ' (উপহারস্বরূপ প্রদত্ত গাছ) বিক্রির ক্ষেত্রে এই অনুমতি দিয়েছেন যে, তা অনুমানের ভিত্তিতে বিক্রি করা যাবে এবং এর মালিক তা তাজা খেজুর হিসেবে আহার করবেন।
আবু সাওর এটি শাফিঈ থেকে(৩), তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বুশাইর থেকে, তিনি সাহল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: তিনি 'আরায়া' (আরিয়া-র বহুবচন) বিক্রির ক্ষেত্রে অনুমানের ভিত্তিতে শুকনা খেজুরের বিনিময়ে অনুমতি দিয়েছেন যাতে তার মালিক তা তাজা খেজুর হিসেবে খেতে পারে।--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: আল-মুদাওওয়ানাহ ৩/২৮৭।
(২) তাঁর মুসনাদে (৪০২), এবং তাঁর মাধ্যমে ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত'-এ ১০/৭৯ (৭৮৮৩), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ ৬/১০২ (৫৬৩৩)।
এবং শাফিঈ এটি 'আল-উম্ম' ৩/৫৪-তে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে আবি শাইবাহ 'আল-মুসান্নাফ'-এ (২৩০৩০) সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (২১৯১), মুসলিম (১৫৪০) (৬৯), আবু দাউদ (৩৩৬৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' (৪৫৪২) এবং 'আল-কুবরা' ৬/৩৫ (৬০৮৮) ও ১০/৩৬২ (১১৭০৫)-এ সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) আল-উম্ম ৩/৫৪, এবং তাঁর মাধ্যমে আবু আওয়ানাহ 'আল-মুস্তাখরাজ' ৩/২৯৩ (৫০৩৪), এবং ইবনুল মুনযির 'আল-আওসাত'-এ
১০/৫৭ (৭৮৭৯), এবং তহাবি 'শারহু মাআনি আল-আসার' ৪/২৯ (৫৬০১) ও 'আহকামুল কুরআন' (৭৩৮)-এ, এবং বায়হাকি ৫/৩০৯ (১০৯৬৯) ও 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' ৮/১০১ (১১২৭৬)-এ, এবং বাগাভি 'শারহুস সুন্নাহ' ৮/৬৮ (২০৭৩)-এ।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 370)