এ সম্পর্কে, এবং যেহেতু তা অজ্ঞাত, আর ইজারা বা ভাড়া কোনো কিছু সুনির্দিষ্ট হওয়া ব্যতীত বৈধ নয়। তারা বলেছেন: সোনা, রুপা এবং সকল প্রকার পণ্যসামগ্রীর বিনিময়ে জমি ভাড়া দেওয়া বৈধ; চাই তা খাদ্যদ্রব্য হোক বা অন্য কিছু, যা জমিতে উৎপাদিত হয় কিংবা যা উৎপাদিত হয় না; যেমন ঘরবাড়ি ভাড়া দেওয়া এবং দাসদের পারিশ্রমিকের বিনিময়ে নিয়োগ করা বৈধ। এই সবই ইমাম শাফি'ঈ এবং তাঁর অনুসারীদের বক্তব্য(১), আর এটিই ইমাম আবু হানিফা(২) ও দাউদ (আজ-জাহিরী)-এর অভিমত এবং মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল হাকামও(৩) এই মত গ্রহণ করেছেন।
অন্যরা বলেছেন: মুহাক্বালা হলো শস্যদানা শক্ত হওয়ার এবং কাটার উপযোগী(৪) হওয়ার পর শীষের থাকা অবস্থায় গমের বিনিময়ে তা বিক্রি করা।
ইমাম শাফি'ঈ(৫) সাঈদ ইবনে সালিম(৬) থেকে এবং তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (ইবনে জুরাইজ) বলেন: আমি ‘আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: মুহাক্বালা কী? তিনি বললেন: চাষাবাদের ক্ষেত্রে মুহাক্বালা ঠিক তেমনি যেমনটি খেজুর গাছের ক্ষেত্রে মুযাবানা, আর তা হলো শস্যকে গমের বিনিময়ে বিক্রি করা। ইবনে জুরাইজ বলেন: আমি ‘আতা’কে বললাম: জাবির (রা.) কি আপনার কাছে মুহাক্বালার ব্যাখ্যা এভাবেই করেছেন যেভাবে আপনি আমাকে বললেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আবু উমর বলেন: সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িবও "মুওয়াত্তা"-তে(৭) বর্ণিত তাঁর মুরসাল হাদিসে মুহাক্বালার অনুরূপ ব্যাখ্যা করেছেন। তবে সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব হাদিসের ব্যাখ্যায় উভয় দিককেই একত্র করেছেন। তিনি বলেছেন: মুহাক্বালা হলো গমের বিনিময়ে শস্য ক্রয় করা এবং গমের বিনিময়ে জমি ভাড়া নেওয়া।--------------------------------------------
(১) আল-উম্ম ৩/৬৩ এবং ৪/১৫ গ্রন্থে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। দ্রষ্টব্য: মুখতাসার আল-মুযানী ৮/২২৮।
(২) ইমাম আবু হানিফা ও তাঁর সাথীদের থেকে এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম তহাবী ‘মুখতাসার ইখতিলাফ আল-উলামা’ ৪/১২০ গ্রন্থে এবং তাঁর বক্তব্যের মূল পাঠ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) দ্রষ্টব্য: ইবনে হাজমের ‘আল-মুহাল্লা’ ৮/২১১-২১৫ এবং আবু ওয়ালিদ মুহাম্মাদ ইবনে রুশদের ‘বিদায়াতুল মুজতাহিদ’ ৪/৬-৭।
(৪) অর্থাৎ যখন ফসল কাটার সময় হয়। দ্রষ্টব্য: আল-মিসবাহুল মুনীর (حصد)।
(৫) আল-উম্ম ৩/৬৩ গ্রন্থে; ইনশাআল্লাহু তাআলা ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িবের একাদশ হাদিসের ব্যাখ্যায় তার যথাস্থানে এটি বিস্তারিত আসবে।
(৬) মাগরেবি পাণ্ডুলিপি এবং তার ভিত্তিতে মুদ্রিত সংস্করণগুলোতে "ইবনে উয়াইনা" রয়েছে, যা ভুল। সঠিক হলো যা আমরা উল্লেখ করেছি, যেমনটি আমরা আগের টীকায় ইঙ্গিত দিয়েছি।
(৭) আল-মুওয়াত্তা ২/১৪৯ (১৮২৯)।