এসবের কোনো কিছুই তার স্বজাতীয় কোনো অস্পষ্ট জিনিসের বিনিময়ে জানা পরিমাণের মাধ্যমে ক্রয় করা বৈধ নয়, চাই তা এমন বস্তু হোক যাতে কমবেশি করা বৈধ অথবা এমন বস্তু হোক যাতে তা বৈধ নয়। আর এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে(১) যে, জলপাইয়ের বিনিময়ে জলপাই তেল, তিলের বিনিময়ে তিল তেল(২) এবং মাখনের বিনিময়ে ঘি বিক্রি করা বৈধ নয়। তিনি বলেন: কারণ এর মধ্যে 'মুজাবানাহ্' (অনিশ্চিত বিনিময়) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।
তাঁর মতে স্বজাতীয় পশুর মাংসের বিনিময়ে জীবিত পশু বিক্রয় করাও 'মুজাবানাহ্'-র অন্তর্ভুক্ত(৩)। যদি কোনো ব্যক্তি অন্য একজনকে বলে: "আমি তোমার এই উট বা তোমার এই বকরি থেকে এত এত রতল (ওজন) মাংসের নিশ্চয়তা দিচ্ছি; যা বেশি হবে তা আমার, আর যা কম হবে তার দায়ভার আমার।" তবে তা মুজাবানাহ্ হবে। যেহেতু তা বৈধ নয়, সেহেতু মাংসের বিনিময়ে উট বা বকরি কেনাও বৈধ হবে না; কারণ তাঁর নিকট এগুলো পরিণতির দিক থেকে একই অর্থের অন্তর্ভুক্ত। আর পশুর বিনিময়ে মাংস বিক্রির ব্যাপারে ওলামায়ে কেরামের মতামত আমরা ইনশাআল্লাহ জায়েদ ইবনে আসলাম-এর অধ্যায়ে(৪) উল্লেখ করব।
ইসমাইল ইবনে ইসহাক বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি 'বান' (এক প্রকার তৈলবীজ) এর মালিককে বলে: "তোমার এই বীজগুলো মাড়াই করো, তবে যা একশত রতলের কম হবে তার দায় আমার, আর যা বেশি হবে তা আমার।" তখন তিনি তাকে বললেন: এটি সঠিক নয়। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি তোমার কাছ থেকে এই বীজগুলো এত এত রতল তেলের বিনিময়ে কিনছি"; তবে তা মুজাবানাহ্-র অন্তর্ভুক্ত হবে। কারণ এটি সেই একই অর্থের দিকে ধাবিত হয়, যেহেতু যে তেলের বিনিময়ে সে বীজের দানাগুলো ক্রয় করল, তা সেই জামানত বা নিশ্চয়তার স্থলাভিষিক্ত হয়েছে যা সে তেল মাড়াই করার সময় দিয়েছিল, যা তার জন্য বৈধ ছিল না।
ইসমাইল বলেন: যদি বীজের মালিক একটি নির্দিষ্ট পরিমাণের তেলের বিনিময়ে অন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণের তেল কমবেশি করে ক্রয় করত, তবে ইমাম মালিকের মতে তা বৈধ হতো; কারণ সে একটি পরিচিত জিনিসের বিনিময়ে অন্য একটি পরিচিত জিনিস ক্রয় করেছে, ফলে তা জুয়া বা অনিশ্চয়তার পর্যায় থেকে বের হয়ে গেছে।--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ ইমাম মালিক তাঁর মুয়াত্তা (১৯৪৫) গ্রন্থে এবং যেমনটি আল-মুদাওওয়ানাহ ৩/১৫০-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) জুলজুলান: এটি হলো খোসাযুক্ত তিল।
(৩) আল-মুদাওওয়ানাহ ৩/১৪৭।
(৪) সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণিত পঁচিশতম মুরসাল হাদীসের ব্যাখ্যায়, যা মুয়াত্তা ২/১৮৩ (১৯১২)-এ বর্ণিত হয়েছে এবং এটি ইনশাআল্লাহ তাআলা যথাস্থানে আসবে।