المُزابَنة في "الموطأ"(1) تفسيرًا يوقَفُ به على المرادِ من مَذهَبِه في ذلك، وبيَّنه بيانًا شافيًا يُغني عن القول فيه، فقال: كلُّ شيءٍ من الجُزاف لا يُعلمُ(2) كَيلُه ولا وَزنُه ولا عدَدُه، فلا يجوزُ ابتياعُه بشيءٍ منَ الكَيْلِ أو الوَزْنِ أو العَدَد. يعني من صِنفِه.
ثم شرَحَ ذلك بكلام معناه: كرجل قال لرجل له تمرٌ في رؤوسِ شَجَرِه، أو صُبرَةٌ من طعام أو غيره؛ من نَوًى، أو عُصْفُر(3)، أو بِزْرِ كَتّان، أو حَبِّ بان(4)، أو زَيتُون، أو نحو ذلك: أنا آخُذُ زَيتونَك بكذا وكذا ربُعًا أو رِطلًا من زَيتٍ أعصِرُها، فما نقَص فعَليَّ، وما زاد فلي. وكذلك حَبُّ البانِ أو السِّمْسِم بكذا وكذا رِطْلًا من البانِ أو دُهنِ الجُلجُلان، أو كَرْمَكَ بكذا وكذا من الزَّبيبِ كيلًا معلومًا، ما زادَ فلي، وما نقص فعليَّ. وكذلك صُبَرُ العُصفُرِ أو الطعام وما أشبهَ هذا كلَّه.
قال مالكٌ: فليسَ هذا ببيع، ولكنَّه من المخاطَرَةِ والغررِ والقمار، فيَضمَنُ له ما سُمِّيَ منَ الكَيلِ أو الوزنِ أو العددِ على أنَّ له ما زاد، وعليه ما نَقص، فهذا غَرَرٌ ومُخاطَرَة.
وعندَ مالكٍ أنّه كما لم يَجُزْ أن يقولَ له: أنا أضمَنُ لك من كَرْمِكَ كذا وكذا منَ الزَّبيب معلومًا، ومن زَيتونِكَ كذا وكذا من الزيتِ مَعْلومًا، ومن صُبرَتِك في القُطنِ أو العُصفُرِ أو الطعام كذا وكذا وَزنًا أو كَيلًا معلومًا. فكذلك--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 150 (1831).
(2) في الموطا: لا الذي لا يعلم".
(3) العُصْفُر: نبات معروف، وأكثر ما يستعمل في التوابل، وقال ابن سيده في المحكم 2/ 413: "هذا الذي يُصبَغُ به، منه ريفيٌّ، ومنه برِّيُّ، وكلاهما ينبتُ بأرض العرب".
(4) البان: شجرٌ معروف، واحدته بانة، والحبِّ ثمرِه دُهنٌ طيِّبٌ. تاج العروس (بون).
ثم شرَحَ ذلك بكلام معناه: كرجل قال لرجل له تمرٌ في رؤوسِ شَجَرِه، أو صُبرَةٌ من طعام أو غيره؛ من نَوًى، أو عُصْفُر(3)، أو بِزْرِ كَتّان، أو حَبِّ بان(4)، أو زَيتُون، أو نحو ذلك: أنا آخُذُ زَيتونَك بكذا وكذا ربُعًا أو رِطلًا من زَيتٍ أعصِرُها، فما نقَص فعَليَّ، وما زاد فلي. وكذلك حَبُّ البانِ أو السِّمْسِم بكذا وكذا رِطْلًا من البانِ أو دُهنِ الجُلجُلان، أو كَرْمَكَ بكذا وكذا من الزَّبيبِ كيلًا معلومًا، ما زادَ فلي، وما نقص فعليَّ. وكذلك صُبَرُ العُصفُرِ أو الطعام وما أشبهَ هذا كلَّه.
قال مالكٌ: فليسَ هذا ببيع، ولكنَّه من المخاطَرَةِ والغررِ والقمار، فيَضمَنُ له ما سُمِّيَ منَ الكَيلِ أو الوزنِ أو العددِ على أنَّ له ما زاد، وعليه ما نَقص، فهذا غَرَرٌ ومُخاطَرَة.
وعندَ مالكٍ أنّه كما لم يَجُزْ أن يقولَ له: أنا أضمَنُ لك من كَرْمِكَ كذا وكذا منَ الزَّبيب معلومًا، ومن زَيتونِكَ كذا وكذا من الزيتِ مَعْلومًا، ومن صُبرَتِك في القُطنِ أو العُصفُرِ أو الطعام كذا وكذا وَزنًا أو كَيلًا معلومًا. فكذلك--------------------------------------------
(1) الموطأ 2/ 150 (1831).
(2) في الموطا: لا الذي لا يعلم".
(3) العُصْفُر: نبات معروف، وأكثر ما يستعمل في التوابل، وقال ابن سيده في المحكم 2/ 413: "هذا الذي يُصبَغُ به، منه ريفيٌّ، ومنه برِّيُّ، وكلاهما ينبتُ بأرض العرب".
(4) البان: شجرٌ معروف، واحدته بانة، والحبِّ ثمرِه دُهنٌ طيِّبٌ. تاج العروس (بون).
'আল-মুওয়াত্তা'-তে 'মুযাবানা'-র এমন একটি ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে যার মাধ্যমে এ বিষয়ে তাঁর (ইমাম মালিকের) মাযহাবের উদ্দেশ্য উপলব্ধি করা সম্ভব। তিনি এটি এমন এক পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা দিয়ে স্পষ্ট করেছেন যা এ বিষয়ে অন্য কোনো বক্তব্যের প্রয়োজনীয়তা দূর করে দেয়। তিনি বলেছেন: অনুমানের ভিত্তিতে বিক্রি হওয়া (জাযাফ) প্রতিটি বস্তু, যার পরিমাপ, ওজন বা সংখ্যা জানা নেই, তা একই জাতীয় কোনো পরিমাপকৃত, ওজনকৃত বা সংখ্যা নির্ধারণকৃত বস্তুর বিনিময়ে ক্রয় করা বৈধ নয়। অর্থাৎ একই শ্রেণীভুক্ত বস্তুর ক্ষেত্রে।(১)
অতঃপর তিনি এর ব্যাখ্যায় এমন কথা বলেছেন যার অর্থ হলো: যেমন কোনো ব্যক্তি অন্য এমন এক ব্যক্তিকে বলল যার গাছের মাথায় খেজুর রয়েছে, অথবা যার কাছে খাদ্য বা অন্য কিছুর স্তূপ রয়েছে; যেমন খেজুরের আঁটি, অথবা কুসুম ফুল(৩), অথবা তিসির বীজ, অথবা বানের বীজ(৪), অথবা জয়তুন, বা এই জাতীয় কিছু: "আমি তোমার এই জয়তুনগুলো নির্দিষ্ট রুবু' বা রিতল পরিমাণ তেলের বিনিময়ে গ্রহণ করছি যা আমি নিজে নিংড়ে বের করব; যদি (নির্ধারিত পরিমাণের চেয়ে) কম হয় তবে তার দায় আমার, আর যা বেশি হয় তবে তা আমার।" অনুরূপভাবে বানের বীজ বা তিলের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট পরিমাণ বানের তেল বা তিলের তেলের বিনিময়ে; অথবা আঙ্গুর বাগানের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট পরিমাপের কিসমিসের বিনিময়ে—যা বেশি হবে তা আমার, আর যা কম হবে তার দায় আমার। কুসুম ফুলের স্তূপ বা খাদ্যশস্য এবং এই জাতীয় সবকিছুর ক্ষেত্রেও একই বিধান।
ইমাম মালিক বলেন: এটি কোনো বিক্রয় নয়, বরং এটি ঝুঁকি, অনিশ্চয়তা ও জুয়ার অন্তর্ভুক্ত। কারণ সে তার জন্য নির্দিষ্ট করা পরিমাপ, ওজন বা সংখ্যার জিম্মাদার হচ্ছে এই শর্তে যে, যা অতিরিক্ত হবে তা সে পাবে এবং যা কম হবে তার দায়ভার তাকে বহন করতে হবে; সুতরাং এটি অনিশ্চয়তা ও ঝুঁকি।
ইমাম মালিকের নিকট বিষয়টি এমন যে, যেভাবে তার জন্য এটি বলা বৈধ নয়: "আমি তোমার আঙ্গুর বাগান থেকে তোমাকে নির্দিষ্ট পরিমাণ কিসমিসের নিশ্চয়তা দিচ্ছি, অথবা তোমার জয়তুন থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণ তেলের নিশ্চয়তা দিচ্ছি, অথবা তুলা, কুসুম ফুল বা খাদ্যের স্তূপ থেকে নির্দিষ্ট ওজন বা পরিমাপের নিশ্চয়তা দিচ্ছি।" ঠিক একইভাবে—--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/১৫০ (১৮৩১)।
(২) মুওয়াত্তায় রয়েছে: "না, যা জানা নেই"।
(৩) উসফুর: এটি একটি সুপরিচিত উদ্ভিদ, যা মূলত মশলা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ইবন সীদাহ 'আল-মুহকাম' (২/৪১৩) গ্রন্থে বলেছেন: "এটি দিয়ে রং করা হয়, এর একটি গ্রাম্য প্রজাতি ও একটি বুনো প্রজাতি রয়েছে, উভয়ই আরব ভূখণ্ডে জন্মে।"
(৪) বান: এটি একটি সুপরিচিত গাছ, এর একবচন হলো 'বানাহ'। এর ফলের বীজে সুগন্ধি তেল থাকে। তাজুল আরুস (বুন)।
অতঃপর তিনি এর ব্যাখ্যায় এমন কথা বলেছেন যার অর্থ হলো: যেমন কোনো ব্যক্তি অন্য এমন এক ব্যক্তিকে বলল যার গাছের মাথায় খেজুর রয়েছে, অথবা যার কাছে খাদ্য বা অন্য কিছুর স্তূপ রয়েছে; যেমন খেজুরের আঁটি, অথবা কুসুম ফুল(৩), অথবা তিসির বীজ, অথবা বানের বীজ(৪), অথবা জয়তুন, বা এই জাতীয় কিছু: "আমি তোমার এই জয়তুনগুলো নির্দিষ্ট রুবু' বা রিতল পরিমাণ তেলের বিনিময়ে গ্রহণ করছি যা আমি নিজে নিংড়ে বের করব; যদি (নির্ধারিত পরিমাণের চেয়ে) কম হয় তবে তার দায় আমার, আর যা বেশি হয় তবে তা আমার।" অনুরূপভাবে বানের বীজ বা তিলের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট পরিমাণ বানের তেল বা তিলের তেলের বিনিময়ে; অথবা আঙ্গুর বাগানের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট পরিমাপের কিসমিসের বিনিময়ে—যা বেশি হবে তা আমার, আর যা কম হবে তার দায় আমার। কুসুম ফুলের স্তূপ বা খাদ্যশস্য এবং এই জাতীয় সবকিছুর ক্ষেত্রেও একই বিধান।
ইমাম মালিক বলেন: এটি কোনো বিক্রয় নয়, বরং এটি ঝুঁকি, অনিশ্চয়তা ও জুয়ার অন্তর্ভুক্ত। কারণ সে তার জন্য নির্দিষ্ট করা পরিমাপ, ওজন বা সংখ্যার জিম্মাদার হচ্ছে এই শর্তে যে, যা অতিরিক্ত হবে তা সে পাবে এবং যা কম হবে তার দায়ভার তাকে বহন করতে হবে; সুতরাং এটি অনিশ্চয়তা ও ঝুঁকি।
ইমাম মালিকের নিকট বিষয়টি এমন যে, যেভাবে তার জন্য এটি বলা বৈধ নয়: "আমি তোমার আঙ্গুর বাগান থেকে তোমাকে নির্দিষ্ট পরিমাণ কিসমিসের নিশ্চয়তা দিচ্ছি, অথবা তোমার জয়তুন থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণ তেলের নিশ্চয়তা দিচ্ছি, অথবা তুলা, কুসুম ফুল বা খাদ্যের স্তূপ থেকে নির্দিষ্ট ওজন বা পরিমাপের নিশ্চয়তা দিচ্ছি।" ঠিক একইভাবে—--------------------------------------------
(১) আল-মুওয়াত্তা ২/১৫০ (১৮৩১)।
(২) মুওয়াত্তায় রয়েছে: "না, যা জানা নেই"।
(৩) উসফুর: এটি একটি সুপরিচিত উদ্ভিদ, যা মূলত মশলা হিসেবে ব্যবহৃত হয়। ইবন সীদাহ 'আল-মুহকাম' (২/৪১৩) গ্রন্থে বলেছেন: "এটি দিয়ে রং করা হয়, এর একটি গ্রাম্য প্রজাতি ও একটি বুনো প্রজাতি রয়েছে, উভয়ই আরব ভূখণ্ডে জন্মে।"
(৪) বান: এটি একটি সুপরিচিত গাছ, এর একবচন হলো 'বানাহ'। এর ফলের বীজে সুগন্ধি তেল থাকে। তাজুল আরুস (বুন)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 353)