ورواه مَعْمرٌ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبيِّ - صلي الله عليه وسلم -(1).
وقد رواه محمدُ بنُ عَمْرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة(2).
وقد روَى مالكٌ ما يَدلُّ على أنَّ مكّةَ أفضلُ الأرضِ كلِّها، ولكنَّ المشهورَ عن أصحابِه في مَذهبِه تفضيلُ المدينة.
حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ يحيى، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ محمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ داود، قال: حدَّثنا سحنُونٌ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ وَهْب، قال: حدَّثني مالكُ بنُ أنس، أنَّ آدمَ لمّا أُهبِطَ إلى الأرضِ بالهندِ أو السِّند، قال: يا رَبِّ، هذه أحَبُّ الأرضِ إليك أن تُعْبدَ فيها؟ قال: بل مكةُ. فسار آدمُ حتى أتى مكة، فوجَد عندَها ملائكةً يَطوفون بالبيتِ ويَعبُدون الله، فقالوا: مَرْحبًا مَرْحبًا بأبي البَشر، إنّا نَنتَظِرُك هاهنا منذُ ألْفَيْ سنة.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 31/ 13 (18717) والنسائي في الكبرى 4/ 248 (4240)، وابن حزم في المحلّى 7/ 289، والبيهقي في دلائل النبوة 2/ 518، وهو من أوهام معمر فقد خالف فيه معمرٌ جماعة الرواة عن محمد بن شهاب الزهري، فمرةً قال: "عن الزهريّ عن أبي سلمة عن أبي هريرة" كما في هذا الإسناد، ومرةً أخرى قال كما رواه عنه عبد الرزاق في المصنف 5/ 26 (8868): "عن الزُّهري، عن أبي سلمة، مرسلًا، والصحيح رواية الجماعة: "عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عدي بن الحمراء" كما في الأحاديث السالفة قبله، قال البيهقي بإثر رواية معمر هذه: "وهذا وهمٌ من مَعْمَر، واللّه أعلم، وقد روى بعضهم عن محمد بن عَمْرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو أيضًا وهْمٌ، والصحيح رواية الجماعة". ورواية محمد بن عمرو بن علقمة هي الآتية بعده مباشرة.
(2) أخرجه أبو يعلى في مسنده 10/ 346 (5941)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 261 (4161) و (4162) و 3/ 328 (5462) و (5463)، وفي شرح مشكل الآثار 8/ 171 (3146)، و 12/ 281 (4795) و (4796)، وأبو طاهر المخلِّص في المخلِّصيات 2/ 283 (155) (224)، وابن حزم في المحلّى 7/ 288.
وقد رواه محمدُ بنُ عَمْرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة(2).
وقد روَى مالكٌ ما يَدلُّ على أنَّ مكّةَ أفضلُ الأرضِ كلِّها، ولكنَّ المشهورَ عن أصحابِه في مَذهبِه تفضيلُ المدينة.
حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ يحيى، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ محمد، قال: حدَّثنا أحمدُ بنُ داود، قال: حدَّثنا سحنُونٌ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بنُ وَهْب، قال: حدَّثني مالكُ بنُ أنس، أنَّ آدمَ لمّا أُهبِطَ إلى الأرضِ بالهندِ أو السِّند، قال: يا رَبِّ، هذه أحَبُّ الأرضِ إليك أن تُعْبدَ فيها؟ قال: بل مكةُ. فسار آدمُ حتى أتى مكة، فوجَد عندَها ملائكةً يَطوفون بالبيتِ ويَعبُدون الله، فقالوا: مَرْحبًا مَرْحبًا بأبي البَشر، إنّا نَنتَظِرُك هاهنا منذُ ألْفَيْ سنة.--------------------------------------------
(1) أخرجه أحمد في المسند 31/ 13 (18717) والنسائي في الكبرى 4/ 248 (4240)، وابن حزم في المحلّى 7/ 289، والبيهقي في دلائل النبوة 2/ 518، وهو من أوهام معمر فقد خالف فيه معمرٌ جماعة الرواة عن محمد بن شهاب الزهري، فمرةً قال: "عن الزهريّ عن أبي سلمة عن أبي هريرة" كما في هذا الإسناد، ومرةً أخرى قال كما رواه عنه عبد الرزاق في المصنف 5/ 26 (8868): "عن الزُّهري، عن أبي سلمة، مرسلًا، والصحيح رواية الجماعة: "عن الزهري، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن عدي بن الحمراء" كما في الأحاديث السالفة قبله، قال البيهقي بإثر رواية معمر هذه: "وهذا وهمٌ من مَعْمَر، واللّه أعلم، وقد روى بعضهم عن محمد بن عَمْرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، وهو أيضًا وهْمٌ، والصحيح رواية الجماعة". ورواية محمد بن عمرو بن علقمة هي الآتية بعده مباشرة.
(2) أخرجه أبو يعلى في مسنده 10/ 346 (5941)، والطحاوي في شرح معاني الآثار 2/ 261 (4161) و (4162) و 3/ 328 (5462) و (5463)، وفي شرح مشكل الآثار 8/ 171 (3146)، و 12/ 281 (4795) و (4796)، وأبو طاهر المخلِّص في المخلِّصيات 2/ 283 (155) (224)، وابن حزم في المحلّى 7/ 288.
মা'মার এটি বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে(১)।
মুহাম্মদ বিন আমর এটি বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে(২)।
ইমাম মালেক এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা নির্দেশ করে যে মক্কা সমগ্র ভূখণ্ডের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তবে তাঁর মাযহাবে তাঁর অনুসারীদের মধ্যে প্রসিদ্ধ মত হলো মদিনার শ্রেষ্ঠত্ব।
আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুহনুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালেক বিন আনাস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আদম (আ.) যখন ভারত বা সিন্ধুর মাটিতে অবতরণ করেন, তখন তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনার ইবাদত করার জন্য এটিই কি আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ভূমি? আল্লাহ বললেন: বরং মক্কা। অতঃপর আদম যাত্রা করলেন যতক্ষণ না তিনি মক্কায় পৌঁছালেন। সেখানে তিনি ফেরেশতাদের পেলেন যারা কা'বা ঘর তাওয়াফ করছিলেন এবং আল্লাহর ইবাদত করছিলেন। তাঁরা বললেন: মানবজাতির পিতাকে স্বাগতম, সুস্বাগতম; আমরা এখানে দুই হাজার বছর ধরে আপনার প্রতীক্ষায় আছি।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩১/১৩, ১৮৭১৭), নাসায়ী আল-কুবরাতে (৪/২৪৮, ৪২৪০), ইবনে হাযম আল-মুহাল্লায় (৭/২৮৯) এবং বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়ায় (২/৫১৮) বর্ণনা করেছেন। এটি মা'মারের ভ্রান্তিগুলোর একটি, কারণ তিনি এখানে মুহাম্মদ বিন শিহাব যুহরী থেকে বর্ণনাকারী জামা'আহর (অধিকাংশ বর্ণনাকারী) বিরোধিতা করেছেন। কখনো তিনি এই সনদের মতো বলেছেন: "যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে"; আবার কখনো তিনি বলেছেন যেমনটি আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফে (৫/২৬, ৮৮৬৮) বর্ণনা করেছেন: "যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, মুরসাল হিসেবে"। অথচ সঠিক হলো জামা'আহর বর্ণনা: "যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আদি বিন হামরা থেকে", যেমনটি এর আগের হাদীসগুলোতে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বায়হাকী মা'মারের এই বর্ণনার পরপরই বলেছেন: "এটি মা'মারের পক্ষ থেকে একটি ভ্রান্তি, আল্লাহই ভালো জানেন। কেউ কেউ মুহাম্মদ বিন আমরের সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; সেটিও একটি ভ্রান্তি। সঠিক হলো জামা'আহর বর্ণনা।" আর মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামার বর্ণনাটি এরপরই সরাসরি আসছে।
(২) আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (১০/৩৪৬, ৫৯৪১), তাহাবী শারহু মা'আনিল আসার (২/২৬১, ৪১৬১ ও ৪১৬২ এবং ৩/৩২৮, ৫৪৬২ ও ৫৪৬৩) ও শারহু মুশকিলিল আসার (৮/১৭১, ৩১৪৬ এবং ১২/২৮১, ৪৭৯৫ ও ৪৭৯৬), আবু তাহের আল-মুখাল্লিস আল-মুখাল্লিসিয়াতে (২/২৮৩, ১৫৫ ও ২২৪) এবং ইবনে হাযম আল-মুহাল্লায় (৭/২৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মদ বিন আমর এটি বর্ণনা করেছেন আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে(২)।
ইমাম মালেক এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা নির্দেশ করে যে মক্কা সমগ্র ভূখণ্ডের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তবে তাঁর মাযহাবে তাঁর অনুসারীদের মধ্যে প্রসিদ্ধ মত হলো মদিনার শ্রেষ্ঠত্ব।
আব্দুর রহমান বিন ইয়াহইয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বিন মুহাম্মদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আহমদ বিন দাউদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুহনুন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মালেক বিন আনাস আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, আদম (আ.) যখন ভারত বা সিন্ধুর মাটিতে অবতরণ করেন, তখন তিনি বললেন: হে আমার প্রতিপালক! আপনার ইবাদত করার জন্য এটিই কি আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় ভূমি? আল্লাহ বললেন: বরং মক্কা। অতঃপর আদম যাত্রা করলেন যতক্ষণ না তিনি মক্কায় পৌঁছালেন। সেখানে তিনি ফেরেশতাদের পেলেন যারা কা'বা ঘর তাওয়াফ করছিলেন এবং আল্লাহর ইবাদত করছিলেন। তাঁরা বললেন: মানবজাতির পিতাকে স্বাগতম, সুস্বাগতম; আমরা এখানে দুই হাজার বছর ধরে আপনার প্রতীক্ষায় আছি।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৩১/১৩, ১৮৭১৭), নাসায়ী আল-কুবরাতে (৪/২৪৮, ৪২৪০), ইবনে হাযম আল-মুহাল্লায় (৭/২৮৯) এবং বায়হাকী দালায়েলুন নুবুওয়ায় (২/৫১৮) বর্ণনা করেছেন। এটি মা'মারের ভ্রান্তিগুলোর একটি, কারণ তিনি এখানে মুহাম্মদ বিন শিহাব যুহরী থেকে বর্ণনাকারী জামা'আহর (অধিকাংশ বর্ণনাকারী) বিরোধিতা করেছেন। কখনো তিনি এই সনদের মতো বলেছেন: "যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে"; আবার কখনো তিনি বলেছেন যেমনটি আব্দুর রাজ্জাক আল-মুসান্নাফে (৫/২৬, ৮৮৬৮) বর্ণনা করেছেন: "যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, মুরসাল হিসেবে"। অথচ সঠিক হলো জামা'আহর বর্ণনা: "যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আদি বিন হামরা থেকে", যেমনটি এর আগের হাদীসগুলোতে বর্ণিত হয়েছে। ইমাম বায়হাকী মা'মারের এই বর্ণনার পরপরই বলেছেন: "এটি মা'মারের পক্ষ থেকে একটি ভ্রান্তি, আল্লাহই ভালো জানেন। কেউ কেউ মুহাম্মদ বিন আমরের সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; সেটিও একটি ভ্রান্তি। সঠিক হলো জামা'আহর বর্ণনা।" আর মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলকামার বর্ণনাটি এরপরই সরাসরি আসছে।
(২) আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (১০/৩৪৬, ৫৯৪১), তাহাবী শারহু মা'আনিল আসার (২/২৬১, ৪১৬১ ও ৪১৬২ এবং ৩/৩২৮, ৫৪৬২ ও ৫৪৬৩) ও শারহু মুশকিলিল আসার (৮/১৭১, ৩১৪৬ এবং ১২/২৮১, ৪৭৯৫ ও ৪৭৯৬), আবু তাহের আল-মুখাল্লিস আল-মুখাল্লিসিয়াতে (২/২৮৩, ১৫৫ ও ২২৪) এবং ইবনে হাযম আল-মুহাল্লায় (৭/২৮৮) এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 322)