সাঈদ আল-কাত্তান বলেন: ইবনে আজলান নাফে-এর বর্ণিত হাদীসের ক্ষেত্রে অস্থির (মুলতারিবুল হাদীস) ছিলেন এবং তার নিকট এর তেমন কোনো গুরুত্ব ছিল না। (আল-ইলাল ৪৯৪৫)।
ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আমার পিতা ও আবু যুরআ-কে হাতেম বিন ইসমাইল কর্তৃক বর্ণিত একটি হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যা তিনি মুহাম্মদ বিন আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যখন তিনজন সফরে থাকে, তখন তাদের একজন যেন তাদের ইমামতি করে।" তারা উভয়ে বললেন: হাতেমের নিকট থেকে এই হাদীসটি দুটি সনদে বর্ণিত হয়েছে:
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: হাতেম থেকে, তিনি ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে।
আর কেউ কেউ বলেছেন: আবু হুরায়রা থেকে।
আমাদের নিকট যা সঠিক—আর আল্লাহই ভালো জানেন—তা হলো: আবু সালামা থেকে বর্ণিত নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুরসাল বর্ণনা।
আমার পিতা বলেন: ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব এটি ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক। আমাদের বক্তব্যকে যা শক্তিশালী করে তা হলো, মুয়াবিয়া বিন সালিহ, সাওহর বিন ইয়াজিদ এবং ফারাজ বিন ফাদালা—তারা আল-মুহাসির বিন হাবিব থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই কথাটি বর্ণনা করেছেন।
আবু যুরআ বলেন: ইবনে আজলানের ছাত্রগণ এই হাদীসটি আবু সালামা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আমি বললাম: তারা কারা? তিনি বললেন: লাইস অথবা অন্য কেউ। (ইলালুল হাদীস ২২৫)।
আর আদ-দারা কুতনী বলেন: আবু সালামার বর্ণনায় এক্ষেত্রে মতভেদ হয়েছে: আল-মুহাসির বিন হাবিব এটি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন; সাওহর বিন ইয়াজিদ তার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনে আজলান এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
হাতেম বিন ইসমাইল এটি ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা ও আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার বলা হয়: তিনি কেবল আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
কিন্তু ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তার বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি ইবনে আজলান থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক। (আল-ইলাল ১৭৯৫)। আরও দেখুন: আল-মুসনাদ আল-মুসান্নাফ আল-মুআল্লাল ২৮/ ৬০২ - ৬০৪ (১২৯৯৫)।
আর তিনি জানাজার পেছনে আগুন নিয়ে যাওয়া অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে লাইস বিন আবি সুলাইম, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে ওমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হাদীসটিকে দলিল হিসেবে পেশ করেছেন (১৩/ ২৪০)। এটি ইমাম মালিক (৬০৫) কর্তৃক বর্ণিত সাঈদ বিন আবি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত মাওকুফ হাদীসটির সমর্থনে পেশ করা হয়েছে যে: তিনি (আবু হুরায়রা) জানাজার পেছনে আগুন নিয়ে যেতে নিষেধ করেছেন।