তিনি আরও বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা মুশরিক মূর্তিপূজারীদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে তারা বলে: 'আমরা তাদের ইবাদত করি না তবে কেবল এই জন্য যে তারা আমাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করে দিবে।' অর্থাৎ, তাদের এই ইবাদতে প্রলুব্ধ করার কারণ হলো তারা এমন কিছু মূর্তি নির্ধারণ করেছিল যা তাদের ধারণা মতে আল্লাহর নিকটবর্তী ফেরেশতাদের আকৃতিতে তৈরি। তারা সেই মূর্তিগুলোর ইবাদত করত ফেরেশতাদের ইবাদতের স্থলাভিষিক্ত হিসেবে; যেন তারা আল্লাহর কাছে তাদের সাহায্য, রিযিক এবং পার্থিব যা কিছু আপতিত হয় সে বিষয়ে সুপারিশ করতে পারে। আর পরকালের ব্যাপারে তারা ছিল অস্বীকারকারী ও কুফরি পোষণকারী। কাতাদাহ, সুদ্দী এবং যায়েদ ইবনে আসলাম ও ইবনে যায়েদ থেকে মালিক বর্ণনা করেছেন: 'তবে কেবল এই জন্য যে তারা আমাদের আল্লাহর নিকটবর্তী করে দিবে' অর্থাৎ: তারা যেন আমাদের জন্য সুপারিশ করে এবং তাঁর নিকট আমাদের মর্যাদাকে উচ্চ করে।"
এই কারণেই তারা জাহেলিয়াত যুগে হজ্জ করার সময় তাদের তালবিয়াতে বলত: "আমি উপস্থিত, আপনার কোনো শরিক নেই, তবে এমন এক শরিক ছাড়া যে আপনারই; আপনি তার মালিক এবং সে যার মালিক তারও আপনি মালিক।"
আর এই সংশয়টিই প্রাচীন ও আধুনিক কালের মুশরিকরা আঁকড়ে ধরেছে। রাসুলগণ (সালাত ও সালাম তাঁদের সকলের ওপর বর্ষিত হোক) এটি প্রত্যাখ্যান করতে, এ থেকে নিষেধ করতে এবং ইবাদতকে একমাত্র আল্লাহর জন্য নির্দিষ্ট করার আহ্বান নিয়ে এসেছেন যাঁর কোনো শরিক নেই। আর এটি এমন কিছু যা মুশরিকরা নিজেদের পক্ষ থেকে উদ্ভাবন করেছে, আল্লাহ এতে অনুমতি দেননি এবং এতে সন্তুষ্টও নন, বরং তিনি একে ঘৃণা করেছেন এবং এ থেকে নিষেধ করেছেন"(১)।
তিনি আরও বলেছেন: "আর তাঁর বাণী: 'সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ডাক তাঁর আনুগত্যে একনিষ্ঠ হয়ে, যদিও কাফিররা তা অপছন্দ করে' অর্থাৎ: তোমরা একমাত্র আল্লাহর জন্য ইবাদত ও দোয়াকে একনিষ্ঠ করো এবং মুশরিকদের পথ ও মতের বিরোধিতা করো"(২)।

তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর তাফসিরে বলেছেন: "বলুন, তোমাদের শরিকদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে যে সত্যের পথ দেখায়? বলুন, আল্লাহই সত্যের পথ দেখান। তবে যে সত্যের পথ দেখায় সে অনুসরণের অধিক যোগ্য, নাকি যে নিজে পথ পায় না যতক্ষণ না তাকে পথ দেখানো হয়? সুতরাং তোমাদের কী হলো? তোমরা কীভাবে ফয়সালা করছ?": "তোমাদের কী হলো যে তোমাদের বুদ্ধি লোপ পেয়েছে? কীভাবে তোমরা আল্লাহ ও তাঁর সৃষ্টির মধ্যে সমতা বিধান করলে এবং একে অপরের সমকক্ষ বানালে আর উভয়ের ইবাদত করলে?!
কেন তোমরা রব জল্লা জালালুহু—যিনি মালিক, শাসক এবং গোমরাহি থেকে পথপ্রদর্শক—তাঁকে ইবাদতে একক সাব্যস্ত করলে না এবং তাঁরই প্রতি দোয়া ও প্রত্যাবর্তনকে একনিষ্ঠ করলে না?"(৩)।
তিনি আরও বলেছেন: "আর এই নির্দিষ্ট মাসেই [অর্থাৎ: ৬৯৪ হিজরির রজব মাস] শাইখ তাকিউদ্দীন ইবনে তাইমিয়্যাহ মাসজিদুত তারিখ-এ যান এবং তাঁর সঙ্গীদের নির্দেশ দেন—যাদের সাথে পাথরখোদাইকারী ছিল—কালুত নদীর তীরে অবস্থিত একটি পাথর কেটে ফেলার জন্য, যেটির যিয়ারত করা হতো এবং যার উদ্দেশ্যে মানত করা হতো। অতঃপর তিনি সেটি কেটে ফেলেন এবং মুসলমানদের তা থেকে ও তার সাথে শিরক করা থেকে স্বস্তি দান করেন। এভাবে তিনি মুসলমানদের থেকে এমন এক সংশয় দূর করেন যার অনিষ্ট ছিল ভয়াবহ"(৪)।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (৭/ ৮৪ - ৮৫)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (৭/ ১৩৪)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (৪/ ২৬৮)।
(৪) আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া (১৪/ ৩৪) মাকতাবাতুল মাআরিফ - বৈরুত।