তিনি আরও বলেছেন: "জেনে রাখুন যে, কাফেররা এই কথার ওপর একটি প্রশ্ন উত্থাপন করেছে, তারা বলেছে: আমরা এই মূর্তিগুলোর ইবাদত করি না এই বিশ্বাস থেকে যে, তারা এমন উপাস্য যারা ক্ষতি বা উপকার করতে পারে। বরং আমরা সেগুলোর ইবাদত করি এ কারণে যে, সেগুলো এমন ব্যক্তিদের প্রতিকৃতি যারা আল্লাহর কাছে নৈকট্যপ্রাপ্ত ছিলেন। সুতরাং আমরা তাদের ইবাদত করি যাতে সেই মহান ব্যক্তিরা আল্লাহর কাছে আমাদের জন্য সুপারিশকারী হন।
অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই বলে উত্তর দিয়েছেন: {তারা কি আল্লাহ ব্যতীত অন্যদের সুপারিশকারী হিসেবে গ্রহণ করেছে? বলুন, যদিও তারা কোনো কিছুর মালিক না হয় এবং তারা কিছুই না বোঝে তবুও কি?}। উত্তরের ব্যাখ্যা হলো, এই কাফেররা হয় এই মূর্তিগুলোর কাছ থেকে সুপারিশের আশা করে, অথবা সেই সব আলেম ও সংসারবিরাগীদের কাছ থেকে যাদের প্রতিকৃতি হিসেবে এই মূর্তিগুলো তৈরি করা হয়েছে। প্রথম বিষয়টি বাতিল; কারণ এই জড় বস্তুগুলো তথা মূর্তিগুলো কোনো কিছুর মালিক নয় এবং তারা কিছুই বোঝে না, সুতরাং তাদের থেকে সুপারিশ প্রকাশ পাওয়া কীভাবে সম্ভব?

আর দ্বিতীয় বিষয়টিও বাতিল; কারণ কিয়ামতের দিন কেউ কোনো কিছুর মালিক হবে না এবং আল্লাহর অনুমতি ব্যতীত কেউ সুপারিশ করার সক্ষমতা রাখবে না। সুতরাং প্রকৃতপক্ষে সুপারিশকারী হলেন আল্লাহ যিনি সেই সুপারিশের অনুমতি দেবেন। অতএব, তাঁর ইবাদতে মগ্ন হওয়া অন্যের ইবাদতে মগ্ন হওয়ার চেয়ে বেশি যুক্তিযুক্ত। আর আল্লাহ তাআলার এই বাণীর উদ্দেশ্য এটাই {বলুন, সকল সুপারিশ আল্লাহরই জন্য}"(১)।

তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর তাফসীরে আরও বলেছেন: {আর আপনি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে ডাকবেন না যা আপনার উপকারও করে না এবং আপনার ক্ষতিও করে না। অতঃপর যদি আপনি তা করেন, তবে আপনি অবশ্যই জালেমদের অন্তর্ভুক্ত হবেন}: "যদি আপনি তা করেন তবে আপনি অবশ্যই জালেমদের অন্তর্ভুক্ত হবেন, অর্থাৎ যদি আপনি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কাছে উপকার বা ক্ষতি প্রার্থনায় লিপ্ত হন তবে আপনি জালেমদের অন্তর্ভুক্ত। কারণ জুলুম মানে হলো কোনো বস্তুকে তার অযোগ্য স্থানে রাখা। সুতরাং যখন সত্য (আল্লাহ) ব্যতীত অন্য সবাই নিয়ন্ত্রণ ক্ষমতা থেকে বিচ্যুত, তখন সত্য ব্যতীত অন্যের প্রতি নিয়ন্ত্রণকে আরোপ করা হলো কোনো বস্তুকে তার অযোগ্য স্থানে রাখা, ফলে তা জুলুম হবে"(২)।
তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, দোয়ার উদ্দেশ্য হলো "দাসত্ব, হীনতা, বিনয় প্রকাশ করা এবং সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করা"(৩)।
তিনি আরও বলেছেন: "বিচক্ষণ ব্যক্তিদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ বলেছেন: দোয়া হলো দাসত্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাকাম বা স্তর"(৪)।
তিনি আরও বলেছেন: "নুমান ইবনে বাশীর থেকে বর্ণিত যে, নবী (সা.) বলেছেন: «দোয়াই হলো ইবাদত» এবং তিনি তিলাওয়াত করলেন {আর তোমাদের পালনকর্তা বলেন, তোমরা আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব}। সুতরাং তাঁর এই বাণী: «দোয়াই হলো ইবাদত»-এর অর্থ হলো এটি ইবাদতের প্রধান অংশ এবং সর্বোত্তম ইবাদত, যেমন নবী (সা.)-এর বাণী «হজ হলো আরাফাহ» অর্থাৎ আরাফায় অবস্থান করাই হলো হজের প্রধান রোকন"(৫)।--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস (২৬/ ৪৫৬)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (১৭/ ৩০৯)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস (৫/ ২৬৫)।
(৪) পূর্বোক্ত উৎস (৫/ ২৬৩)।
(৫) পূর্বোক্ত উৎস (৫/ ২৬৪)।