কিন্তু যখন সম্প্রদায়টি সেগুলোর দিকে মনোনিবেশ করল, তাদের সেই নিবিষ্ট হওয়া ইবাদতে পরিণত হলো এবং সেগুলোর কাছে তাদের প্রয়োজন প্রার্থনা করা তাদের জন্য উপাস্যত্ব সাব্যস্ত করার নামান্তর হলো। একারণেই তারা বলত: {আমরা এদের ইবাদত করি না কেবল একারণে যে, এরা আমাদের আল্লাহর নৈকট্যে পৌঁছে দেবে}, যদি তারা রুবুবিয়্যাত ও উলুহিয়্যাতের বিশ্বাসের ক্ষেত্রে কেবল তাদের মূর্তির মাঝেই সীমাবদ্ধ থাকত, তবে তারা এগুলো অতিক্রম করে রব্বুল আরবাব (প্রভুদের প্রভু) পর্যন্ত পৌঁছাত না।(১).

• এবং শায়খ আরিফ আব্দুল কাদির জিলানী (মৃত্যু: ৫৬১) তাঁর মৃত্যুশয্যায় তাঁর সন্তানকে বলেছিলেন: "কাউকে ভয় করো না এবং কারও কাছে কোনো আশা করো না। সকল প্রয়োজন আল্লাহর কাছে সোপর্দ করো এবং তাঁর কাছেই প্রার্থনা করো। মহান আল্লাহ ছাড়া অন্য কারও ওপর আস্থা রেখো না এবং কেবল তাঁর ওপরই নির্ভর করো। তাওহীদ, তাওহীদ, তাওহীদ। সবকিছুর মূল সারবত্তা হলো তাওহীদ।"(২).
তিনি আরও বলেছেন: "হে ব্যক্তি যে সৃষ্টির কাছে নিজের বিপদ-আপদের অভিযোগ করছ, সৃষ্টির কাছে তোমার এই অভিযোগ কী উপকারে আসবে? তারা তোমার কোনো উপকারও করতে পারে না, ক্ষতিও করতে পারে না। যখন তুমি তাদের ওপর নির্ভর করো এবং মহান আল্লাহর দরবারে শরিক করো, তখন তারা তোমাকে দূরে সরিয়ে দেয়, তাঁর ক্রোধের মধ্যে তোমাকে নিপতিত করে এবং তাঁর থেকে তোমাকে আড়াল করে ফেলে।"(৩).
তিনি আরও বলেছেন: "আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না, যেমনটি তিনি বলেছেন: {অতএব আল্লাহর সাথে অন্য কাউকে ডেকো না}।"
তিনি আরও বলেন: "প্রত্যেক একত্ববাদী মুসলিমের উচিত কেবল আল্লাহর ওপরই ভরসা করা, কেবল আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করা এবং কেবল আল্লাহই সকল বিষয় পরিচালনা করেন—এই বিশ্বাস রাখা।"(৪).

• এবং ফখর আল-রাজি (মৃত্যু: ৬০৬) মুশরিকরা মূর্তিদের সম্পর্কে কীভাবে বলত যে "এরা আল্লাহর কাছে আমাদের সুপারিশকারী"—এ বিষয়ে আলোচনা করতে গিয়ে বলেন: "তারা এই মূর্তি ও প্রতিমাগুলোকে তাদের নবি ও মহান ব্যক্তিদের প্রতিকৃতিতে তৈরি করেছিল এবং ধারণা করেছিল যে, যখন তারা এই মূর্তিগুলোর ইবাদতে লিপ্ত হবে, তখন সেই মহান ব্যক্তিরা আল্লাহর নিকট তাদের জন্য সুপারিশকারী হবেন।
বর্তমান সময়ে এর সাদৃশ্য হলো অনেক মানুষের বুজুর্গদের কবরের সম্মান প্রদর্শন নিয়ে ব্যস্ত থাকা, এই বিশ্বাসে যে—তারা যদি তাদের কবরের সম্মান করে, তবে তারা আল্লাহর নিকট তাদের জন্য সুপারিশকারী হবেন।"(৫).--------------------------------------------
(১) আল-মিলাল ওয়ান নিহাল (৩/ ১০৪ - ১০৫) মুআসসাসাতুল হালাবি।
(২) আল-ফাতহুর রব্বানি ওয়াল ফায়যুর রহমানি (পৃষ্ঠা: ৩৭৩) দারুর রায়য়ান লিত তুরাস।
(৩) পূর্বোক্ত সূত্র (১১৭ - ১১৮)।
(৪) গায়াতুল আমানি ফির রাদ্দি আলান নাবহানি (২/ ৩৭৬)।
(৫) মাফাতিহুল গায়েব (১৭/ ২২৭) দারু ইহয়ায়িত তুরাসিল আরাবি - বৈরুত।