{إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ} [الأنفال: 32] .
{قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ، لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ} [الذاريات: 32-33] .
{جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ} [هود: 82] .
{وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ، تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} [الفيل: 3-4] .
والسجيل كلمة فارسية أدخلت في العربية، وقيل: إنها مكونة من كلمتين:
سنج [الحجر] وجل [الطين] ثم جعلتهما العرب كلمة واحدة تجمع بين الحجر والطين.
والمنضود هو الشيء الموضوع بعضه فوق بعضه.
وفي تفسير الفقهاء أن الله أهلك القوم الكافرين، في قصة لوط وفي قصة أصحاب الفيل بالرجم بحجارة صغيرة من الحصباء سقطت عليهم من السماء متتابعة بعضها فوق بعض.
وبرغم أن هذه الحجارة أصلها طيني، إلا أنه لم يأت ذكر "حجارة من سجيل" مقرونة مع خلق الإنسان في أي موضع من القرآن الكريم، والطين الذي خلق منه الإنسان، هو طين أرضي، وهذا ما يدعو إلى احتمال أن مادة "حجارة من سجيل" هي مادة غير أرضية، ولعل ما أرسله الله من السماء من حاصب، ليعذب الأمم البائدة من الكافرين، والعاصين هي حجارة من نفس هذا النوع، مصداقا لقوله تعالى: {فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ} [العنكبوت: 40] .
{قَالُوا إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ، لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ طِينٍ} [الذاريات: 32-33] .
{جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ} [هود: 82] .
{وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ، تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} [الفيل: 3-4] .
والسجيل كلمة فارسية أدخلت في العربية، وقيل: إنها مكونة من كلمتين:
سنج [الحجر] وجل [الطين] ثم جعلتهما العرب كلمة واحدة تجمع بين الحجر والطين.
والمنضود هو الشيء الموضوع بعضه فوق بعضه.
وفي تفسير الفقهاء أن الله أهلك القوم الكافرين، في قصة لوط وفي قصة أصحاب الفيل بالرجم بحجارة صغيرة من الحصباء سقطت عليهم من السماء متتابعة بعضها فوق بعض.
وبرغم أن هذه الحجارة أصلها طيني، إلا أنه لم يأت ذكر "حجارة من سجيل" مقرونة مع خلق الإنسان في أي موضع من القرآن الكريم، والطين الذي خلق منه الإنسان، هو طين أرضي، وهذا ما يدعو إلى احتمال أن مادة "حجارة من سجيل" هي مادة غير أرضية، ولعل ما أرسله الله من السماء من حاصب، ليعذب الأمم البائدة من الكافرين، والعاصين هي حجارة من نفس هذا النوع، مصداقا لقوله تعالى: {فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ} [العنكبوت: 40] .
{যদি এই (কুরআন) আপনার পক্ষ থেকে সত্য হয়ে থাকে, তবে আমাদের ওপর আকাশ থেকে পাথর বর্ষণ করুন} [আল-আনফাল: ৩২] ।
{তারা বলল: নিশ্চয়ই আমাদের এক অপরাধী সম্প্রদায়ের নিকট পাঠানো হয়েছে, যেন আমরা তাদের ওপর মাটির তৈরি পাথর বর্ষণ করি} [আয-যারিয়াত: ৩২-৩৩] ।
{আমি তার উপরিভাগকে নিচে করে দিলাম এবং তাদের ওপর স্তরীভূত (منضود) কঙ্করের (سجيل) পাথর বর্ষণ করলাম} [হুদ: ৮২] ।
{এবং তিনি তাদের ওপর ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি পাঠালেন, যারা তাদের ওপর কঙ্করের (سجيل) পাথর নিক্ষেপ করছিল} [আল-ফিল: ৩-৪] ।
আর সিজ্জিল (سجيل) হলো একটি ফারসি শব্দ যা আরবি ভাষায় প্রবেশ করেছে। বলা হয় যে, এটি দুটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত:
সানজ [পাথর] এবং জিল [মাটি]। অতঃপর আরবরা শব্দ দুটিকে একটি শব্দে পরিণত করেছে যা পাথর ও মাটির সংমিশ্রণকে বোঝায়।
আর স্তরীভূত (منضود) হলো সেই বস্তু যার একটি অংশ অন্যটির ওপর রাখা হয়।
ফকিহদের (فقهاء) তাফসির অনুযায়ী, আল্লাহ তায়ালা লুতের কাহিনীতে এবং হস্তিবাহিনীর কাহিনীতে কাফের সম্প্রদায়কে আকাশ থেকে ধারাবাহিকভাবে নিপতিত ছোট ছোট কঙ্করের পাথর নিক্ষেপ করে ধ্বংস করেছিলেন।
যদিও এই পাথরগুলোর মূল উপাদান কর্দমাক্ত, তবুও পবিত্র কুরআনের কোনো স্থানেই মানুষের সৃষ্টির প্রসঙ্গের সাথে ‘সিজ্জিল (سجيل) এর পাথর’ যুক্ত হয়ে আসেনি। মানুষের সৃষ্টির মাটি হলো পার্থিব মাটি, যা এই সম্ভাবনার দিকে ইঙ্গিত করে যে, ‘সিজ্জিল (سجيل) এর পাথর’ হলো কোনো অপার্থিব উপাদান। সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বিলুপ্ত কাফের ও অবাধ্য জাতিদের শাস্তি দেওয়ার জন্য আকাশ থেকে যে কঙ্করবৃষ্টি (حاصب) পাঠিয়েছিলেন, তা এই একই প্রকারের পাথর ছিল; যা মহান আল্লাহর এই বাণীর সত্যতা নিশ্চিত করে: {অতঃপর তাদের মধ্যে কারো ওপর আমি কঙ্করবৃষ্টি (حاصب) পাঠিয়েছিলাম এবং কাউকে পাকড়াও করেছিল মহানাদ} [আল-আনকাবুত: ৪০] ।
{তারা বলল: নিশ্চয়ই আমাদের এক অপরাধী সম্প্রদায়ের নিকট পাঠানো হয়েছে, যেন আমরা তাদের ওপর মাটির তৈরি পাথর বর্ষণ করি} [আয-যারিয়াত: ৩২-৩৩] ।
{আমি তার উপরিভাগকে নিচে করে দিলাম এবং তাদের ওপর স্তরীভূত (منضود) কঙ্করের (سجيل) পাথর বর্ষণ করলাম} [হুদ: ৮২] ।
{এবং তিনি তাদের ওপর ঝাঁকে ঝাঁকে পাখি পাঠালেন, যারা তাদের ওপর কঙ্করের (سجيل) পাথর নিক্ষেপ করছিল} [আল-ফিল: ৩-৪] ।
আর সিজ্জিল (سجيل) হলো একটি ফারসি শব্দ যা আরবি ভাষায় প্রবেশ করেছে। বলা হয় যে, এটি দুটি শব্দের সমন্বয়ে গঠিত:
সানজ [পাথর] এবং জিল [মাটি]। অতঃপর আরবরা শব্দ দুটিকে একটি শব্দে পরিণত করেছে যা পাথর ও মাটির সংমিশ্রণকে বোঝায়।
আর স্তরীভূত (منضود) হলো সেই বস্তু যার একটি অংশ অন্যটির ওপর রাখা হয়।
ফকিহদের (فقهاء) তাফসির অনুযায়ী, আল্লাহ তায়ালা লুতের কাহিনীতে এবং হস্তিবাহিনীর কাহিনীতে কাফের সম্প্রদায়কে আকাশ থেকে ধারাবাহিকভাবে নিপতিত ছোট ছোট কঙ্করের পাথর নিক্ষেপ করে ধ্বংস করেছিলেন।
যদিও এই পাথরগুলোর মূল উপাদান কর্দমাক্ত, তবুও পবিত্র কুরআনের কোনো স্থানেই মানুষের সৃষ্টির প্রসঙ্গের সাথে ‘সিজ্জিল (سجيل) এর পাথর’ যুক্ত হয়ে আসেনি। মানুষের সৃষ্টির মাটি হলো পার্থিব মাটি, যা এই সম্ভাবনার দিকে ইঙ্গিত করে যে, ‘সিজ্জিল (سجيل) এর পাথর’ হলো কোনো অপার্থিব উপাদান। সম্ভবত আল্লাহ তাআলা বিলুপ্ত কাফের ও অবাধ্য জাতিদের শাস্তি দেওয়ার জন্য আকাশ থেকে যে কঙ্করবৃষ্টি (حاصب) পাঠিয়েছিলেন, তা এই একই প্রকারের পাথর ছিল; যা মহান আল্লাহর এই বাণীর সত্যতা নিশ্চিত করে: {অতঃপর তাদের মধ্যে কারো ওপর আমি কঙ্করবৃষ্টি (حاصب) পাঠিয়েছিলাম এবং কাউকে পাকড়াও করেছিল মহানাদ} [আল-আনকাবুত: ৪০] ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 51)